西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究 63页

洼压料技大学论文题目：西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究学科门类：艺术学一级学科：设计艺术学培养单位：设计与艺术学院硕士生：宋玉兰导师：詹秦川2014年5月\nTheApplicationandResearchofElementofTangDynastyinXi’anModernLandscapeDesignAThesisSubmittedtoShaanxiUniversityofScienceandTechnologyinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArtsByYulanSongSupervisor：Prof．QinchuanZhanMay2014\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究摘要景观设计作为新兴产业，是城市建设的重要组成部分，是美化城市的有效方式。随着经济的发展，国内景观行业也取得了较为显著的成果；但是也出现了一些不利于城市健康发展的问题。现代城市景观设计当中过分追求所谓现代化，致使城市历史文化、城市地域特色逐渐消失，城市中甚至出现千城一面、千街一面的趋同现象。随着城市建设的发展，传统文化保护意识的觉醒，传承历史文化逐渐成为现代城市发展的主流思想。具体到城市景观设计当中，体现历史风貌的景观作品为人们所需求，具有传统气息、历史蕴味的元素被广泛应用于文化城市建设当中。西安作为陕西省省会，既是一个国际化的现代都市，同时也是一个拥有深厚文化底蕴的历史文化名城。如何将具有文化内涵的传统融入到城市景观设计当中，使城市景观在满足现代审美需求的同时，兼具传统文化特色，是当下西安在创建历史文化名城的过程中十分值得关注的问题。本文结合当下城市发展趋势，以国家社科基金项目《陕西重大景观规划设计与人文精神》为依托，以西安重大景观设规划计为研究内容，凝聚大唐文化的唐代元素作为研究对象，结合西安唐风园林大唐芙蓉园、大雁塔广场的景观设计实例加以分析，从形态、传承、发展多个角度出发，探讨西安如何充分运用传统元素，创造出既符合现在审美，同时满足西安城市特色的，凝聚历史文化与民俗风情的优秀景观设计作品。在此基础上，总结归纳出符合西安市城市个性特征和传承西安城市历史文化的景观设计模式。首先，本文从景观设计的发展状况出发，阐述传统元素应用于现代景观设计的重要性；进而对元素、唐元素、景观设计相关只是进行梳理，明确课题的研究对象和研究范围；其次，从唐朝文化与西安城市发展的关系入手，从美学价值、传承历史文化、经济价值，以及传承唐文化的国内外价值出发，论证了唐文化对于西安城市发展的重要性；文章最后着重对西安在创建历史文化名城的过程中对唐代元素的具体运用实例加以分析，具体论述西安如何在创建历史文化名城过程中是如何具体运用唐元素体现历史文化，从而达到传承历史文化的目的。文章最后通过对西安大唐芙蓉园以及大雁塔广场等唐风景观设计中运用唐元素的设计手法加以分析，归纳\n唐元素在西安现代景观设计中的运用手法，总结出通过形态、神韵、意蕴三种景观设计模式。最终营造出兼具美学价值、文化价值和经济效益的城市景观，更好地为展现大唐历史文化，构建西安文化城市形象，达到延续历史文化脉络、创建有文化内涵城市景观的目的。关键词：唐元素，景观设计，传承，设计应用II\nTheApplicationandResearchofElementofTangDynastyinXi’anModernLandscapeDesignABSTRACTLandscapedesignasanemergingindustry,isaneffectivewaytobuildmodemcity．Inrecentyears，withthedevelopmentofthedomesticeconomy，thelandscapedesignhasmaderemarkableachievements；butitalsobringssomeproblemsthatcannotbeignored．Somecityinthedomesticlandscapedesignpayattentiontomodernization，thecity’Shistoricalculturalcityareignoredbypeoples，regioncharacteristicgraduallydisappear，citiesarenowbecomingthesame．Withtlledevelopmentofcityconstruction，theawakeningoftheprotectionoftraditionalcultureconsciousness，historicalandculturalheritagehasgraduallybecomethemainstreamideologyinmodemcitydevelopment．Specifictothecitylandscapedesign，reflectthehistoricallandscapeworksforthepeopledemand，withtradition，historicalflavorYunelementsarewidelyusedintheconstructionofcityculture．Xi’anmodemcityasthecapitalofShaanxiProvince，iSanintemationalcity，butalsohasarichculturalheritageofthehistoricalandculturalcity．HowwilltheculturalconnotationofthetraditionaIintothecitylandscapedesign，makethecity1andscapeinthemodemaestheticneedsatthesametime，boththetraditionalculture．iSnowintheprocessofcreatingXi’anfamoushistoricalandculturalcityisveryworthyofattention．Inthispaper，combinedwiththedevelopmenttrendofthecity，astheNationalSocialScienceFundProject¨Shaanximajorlandscapeplanninganddesignandhumanitiesspirit¨torelyon．CombinedwiththecurrentdevelopmenttrendinXi’anCity，amajorlandscapeplanningastheresearchcontent．TouniteDatangcultureelementsintheTangDynastyastheresearchobject，combinedwithlandscapedesignexampleofXi’anTangstylegardenDatangFuronggarden，thewildgoosepagodasquareanalysis，fromtheform，inheritance，developmentofmultiplepointofview,discusseshowtomakeXi’antheuseoftraditionalelements，tocreateboththepresentaesthetic，alsomeettheXi’ancitycharacteristics，excellentlandscapedesignworksofhistorycultureandcustoms．III\nOnthisbasis，thearticlemainlysummarizedthelandscapedesignmodewhichinaccordancewithXi’ancityhistoricalandculturalheritage．First，thisarticlefromthedevelopmentoflandscapedesign，illustratestheimportanceoftraditionalelementsinmodemlandscapedesign．Thenexplaintheelements，TangYuansu，landscapedesignistosortout，cleartheresearchobjectsandthescopeofthestudy．Secondly，discussingtherelationshipbetweentheTangDynastycultureandthedevelopmentofXitanCity．Fromtheaestheticvalue，historicalandculturalheritageandeconomicvalue，andtheinheritanceofTangcultureathomeandabroadofthevalue，importanceofTangcultureinXi’ancitydevelopment．Finally，focusesonXi’anonTangelementspecificexamplesintheprocesstocreateahistoricalandculturalcitytoanalyze，discusshowtocreateXi’aninhistoricalandculturalcityisintheprocessofhowtouseTangelementsembodythehistoricalandculturalheritageofhistoryandculture，toachievethepurposeof．Finally，throughtheuseofdesigntechniquesTangelementsofXi’anDatangFuronggardenandthebigwildgoosepagodasquareTangstylelandscapedesignanalysis，summarizedusingthetechniqueinXi’anTangelementsinmodernlandscapedesign，summarizesthroughmorphological，verve，meaningthreelandscapedesignmode．Ultimatelycreatebothaestheticvalue，culturalvalueandeconomicbenefitsofthecitylandscape，betterdisplayTanghistoryculture，constructionofXi’anculturecityimage，achievethecontinuationofhistoricalandculturalcontext，tocreatetheculturalconnotationofcitylandscapepurposes．KEYWORDS：TangElement，landscapedesign，inheritance，applicationIV\n目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯IABSTRACT⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．III目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．Il绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．11．1选题背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11．2选题的目的和意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯l1．2．1课题研究的目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯l1．2．2课题研究的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21．3研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯31．3．1历史遗产保护状况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯31．3．2西安唐风园林保护发展状况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯41．4课题研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯51．4．1文献研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯51．4．2实例研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯51．4．3归纳总结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯51．5技术路线⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯62唐元素与景观设计概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯72．I唐元素概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯72．1．1唐元素形成的背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯72．1．2唐元素释义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯82．2景观设计概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一ll2．3唐元素与西安景观设计的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一123唐元素在西安重大景观规划设计中的传承价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．153．1景观设计的功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一163．1．1美化城市环境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．173．1．2休闲娱乐功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．173．1．3传承历史文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．183．1．4提高市民综合素质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．183．1．5提升城市整体价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．193．2唐元素在西安重大景观设计中存在的必要性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一193．2．1唐元素的美学价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．203．2．2唐元素的文化价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．20\n3．2．3唐元素的经济价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．223．2．4唐元素的国内外价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．223．3西安重大景观设计中融入唐元素的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．233．4小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯234唐元素在西安重大景观规划设计中的实例运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．254．1西安重大景观规划设计中的建筑设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．264．2西安重大景观设计中的标识设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．274．3西安重大景观规划设计中的景观柱设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．284．4西安重大景观规划设计中的雕塑设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．294．5西安重大景观规划设计中的座椅设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3l4．6西安重大景观规划设计中的地铺与树池设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一3l4．6．1地面铺装设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．3l4．6．2树池设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．324．7西安重大景观规划设计中的景观灯设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．334．8小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯345唐元素在西安重大景观设计中的运用方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．355．1唐元素在西安重大景观规划设计中的应用方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．365．1．1直接运用法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．365．1．2解构与重构的方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．375．1．3元素增减法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．385．1．4夸张的设计方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．405．1．5共生的设计手法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．4l5．2唐元素西安重大景观规划设计中的创新运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．4l5．2．1唐元素西安重大景观规划设计中的形制再现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．415．2．2西安重大景观规划设计中唐元素的神态传承⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．425．2．3西安重大景观规划设计中唐元素的意蕴传承⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．435．3小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯436结j吾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．45致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯47参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯49攻读学位期间发表的学术论文目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53原创性声明及关于学位论文使用授权的声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯55II\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究1绪论1．1选题背景全球经济一体化加速了国内经济的飞速发展，随着经济的发展，国内的城市化进程不断加快，城市数量与日俱增。在城市快速发展的刺激下，国内景观设计行业得以发展并日臻成熟。这一系列的发展在很大程度上有利于我们吸收国外先进的设计思想和设计理念，为国内景观设计提供了良好的发展平台，加速了我国城市建设与国际接轨的步伐。但是，全球化在为国内城市发展提供契机的同时，也对我国城市的发展道路与发展方向产生了很大的影响，城市建设“模式化”，许多城市在自身的建设当中忽视了原有的历史文化和地域特色，出现了南方北方一个样，大城小城都一样，城内城外无差别的现象。从我国城市建设的发展历程来看，中华民族五千年文明史给我们留下了许多值得骄傲和自豪的财富。但是由于改革开放以来外来思想的冲击，“崇洋媚外”的现象出现在社会生活的各个方面，导致了传统文化的缺失，表现在城市建设当中，许多城市在发展过程中一味学习西方简约化、现代化的设计风格，忽视了历史文化的作用，在发展过程中逐渐迷失了方向，失去了自身的特色，出现了城市景观面貌大同小异的状况，甚至出现“千城一面”“千街一面”的现象Ill。再加上设计师对于传统文化的重要性没有确切的认识，在设计时忽视了历史文脉的重要性，一味学习西方的思想和理念，致使设计作品中缺乏历史人文气息。致使历史留给我们的宝贵遗产逐渐消失，城市景观设计人文气息和历史文化内涵的缺乏，最终导致现代城市景观设计出现千篇一律的现象。1．2选题的目的和意义1．2．1课题研究的目的2l世纪是全面化、多元化、特色化共存的时代，这就要求我们在立足本土文化的基础上，吸收国外先进的理念和设计方法，使本土艺术既散发出时代性和现代特色，同时饱含着浓烈的本土文化气息，做到真正意义上的中西合璧。体现在设计作品当中，兼具使用功能的审美功能的设计越来越被人们所需求，具体到城市景观设计当中，就是要求景观设计在满足基本的使用功能的同时，还要立足本土文化，综合考虑造型、色彩搭配，构图方式等多方面的因素进行设计。唐朝作为封建社会的鼎盛王朝，其高度开放的政策使得正是这些光辉灿烂的文化给我们留下了不可多得的文化遗产。文章结合实例分析研究如何在西安重大景观景观设计中合理利用唐元素带来的“唐”效应。通过研究唐代元素在西安重大景观设计中的具体\n陕西科技大学硕士学位论文应用形式，将唐元素的应用提升到一个新的高度。从吸收传统文化精髓，借鉴现代设计的表达方式的角度出发，总结传统元素在景观设计中的应用方法，为创建具有历史文化意味的景观作品的复建工程提供借鉴。作为传统文化的重要组成部分，唐代元素凝结了唐朝文化的精髓，通过夸张、变形、重塑的方式出现在西安景观设计当中，以一种崭新的姿态出现在人们的生活当中，既起到了美化城市环境的作用：同时也是对历史的还原和重现，增加了西安城市景观设计的历史文化内涵。本文之所选择将西安作为唐元素应用的研究对象，主要有以下几方面的原因：(1)从历史发展的角度来看，西安作为唐朝时期世界经济文化交流的中心之一，在高度开放的政策、繁荣的经济条件刺激下，唐朝的文化事业也得到了飞速的的发展，在此基础上形成的那些凝聚大唐气势的作品极大的丰富了我们的艺术宝库，给我们留下了许多宝贵的遗产。(2)唐代高度开放的社会背景下，社会繁荣昌盛，同时也为文化艺术的发展创造了良好的条件，形成了许多具有典型时代特征的唐代元素符号，对西安现代景观设计产生了很大的影响。(3)唐元素的应用对于西安创建历史文化名城，打造特色旅游城市，塑造富有传统特色氛围的景观设计具有建设性的意义。如何在景观设计中合理利用唐文化带来的“唐”效应，从而创造出更多更好地艺术作品，正是本文研究的关键所在。因此，本文以唐朝元素为研究对象，以詹秦川教授的国家级课题《陕西重大景观规划设计与人文精神》为依托，结合西安地区大唐芙蓉园、大雁塔广场的景观规划设计实例，通过分析、归纳、总结等方法，挖掘与总结历史文化在城市建设中的沿袭，探讨唐代元素是通过何种设计手法，采用哪种新技术，通过怎样的变化，最终是以何种形式出现在西安现代景观设计当中的，为如何在现代景观设计中继承和发扬历史文脉提出科学合理的理论依据和设计实践模板。最终通过研究唐代元素在西安城市景观设计中怎样将唐元素与现代设计相融合，将传统元素在景观设计中的应用提升到一个新的高度。1．2．2课题研究的意义城市作为人类历史文明发展的产物，承载着人类历史文明荣辱与兴衰。城市文化作为城市的精神支柱，是城市的灵魂，城市是否朝着健康的方向发展，在很大程度上受制于城市文明的发展程度。当前我国很多城市一味追求现代化发展模式，盲目学习西方，城市与城市之间互相模仿，城市形象出现“千城一面"的局面，直接导致了城市形象危机的出现。面对这种情况，建设有特色与有内涵的特色城市的呼声越来越强烈。所以说，有无历史文化内涵是城市建设成功与否的一个重要衡量标准。体现在城市的景观设计当中，深入挖掘城市历史文化，体现城市传统文化特色正是创建有文化内涵城市的必经之路。2\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究景观设计作为城市建设的子部分，是美化城市的重要方式方法，景观作品的风格、表现手法以及传递的思想，都对城市特色与内涵起到极大的宣传和表现作用。所以说，有内涵，体现历史文化的景观作品是创建特色城市的有效方式。一个饱含历史文化的景观作品，不仅可以美化环境，还可以起到传承历史文化的作用，同时也是解决城市发展“模式化”现状的有效途径。因此，在城市建设与发展之初，我们就应当从城市的发展历程着手，从城市历史文化着手，为城市发展确立正确的方向：表现在城市景观设计当中，就是要设计出有内涵，有深度，打造与众不同的景观作品。传统元素作为历史的结晶，凝聚着历史文化的精髓，在景观设计中融入传统元素不仅可以起到传承与保护历史文化的功效，同时也可以达到提升城市的内涵与档次的目的，为城市建设与发展指明方向。城市文化是城市的根基，是城市历史的积淀嘲。城市的发展不是跳跃性的发展，是在原有的基础上的循序渐进的发展，它的发展离不开历史的作用。表现在景观设计当中，就需要设计出有文化内涵的城市景观设计作品，从而达到传承城市文化与精神的效果，也有助于提高城市的核心竞争力。综上，我们可以明确地认识到，一个城市的魅力在于它在长时间的发展过程中积淀下来的文化底蕴当中，所以说，想要建设有内涵的城市景观作品，就要立足城市现状，深入挖掘城市的历史文脉，最大限度的将富含城市文化特色的元素加以提炼概括，创造出具有时代特征的，能够运用在景观设计当中的传统元素符号。文章以唐元素为研究对象，结合景观设计实例，对唐元素在西安重大景观设计中的具体运用加以分析，总结归纳凝结历史文化内涵的唐代元素在西安城市景观设计当中的运用模式，并通过唐元素符号在西安景观规划设计中应用的成功经验加以总结，提出传统元素在现代景观设计中的应用模式，为今后传统园林的复建提供一定的理论依据。1．3研究现l状1．3．1历史遗产保护状况a)国外历史遗产保护工作为了加强历史园林建筑和历史性城镇保护，联合国教科文组织及相关学术团体组织了一系列国际会议，发表了许多经典的国际宪章。1933年国际现代建筑协会制定的《雅典宪章》中强调了重视古建筑的保护，明确指出“有历史价值的古建筑均应妥为保存，．不厨加以破坏”。1964年5月31日，召开的第二届历史古建筑师及技师国际舍谴提出了《威尼斯宪章》，进一步扩大了文物古迹的概念：“不仅包括单个建筑物，而且包括能够从中找出一种独特的文明、一种有意义的发展或一个历史事件见证的城市或乡村环境”。1977年12月由建筑师及城市规划师国际会议召开并发表得《马丘比丘宪章》提出：“考虑再生和更新历史地区的过程中，应把优秀设计质量的当代建筑包括在\n陕西科技大学硕士学位论文内”，而且“不仅要保存和维护好城市的历史遗址和古迹，而且还要继承一般的文化传统”。1999年5月，世界建筑师协会在中国北京召开第20届世界建筑师大会。会议通过了由吴良铺先生执笔的《北京宪章》。《宪章》提出：“人类对自然以及对文化遗产的破坏已经危及自身的生存”，“始料未及的建设性破坏屡见不鲜”。号召全球建筑师“走可持续发展之路是以新的观念对待2l世纪建筑学的发展，这将带来又一个新的建筑运动，包括建筑科学技术的进步和艺术的创造。2005年10月21日，国际古迹遗址理事会第15届大会通过了《西安宣言一关于古建筑、古遗址和历史区域周边环境的保护》。对古建筑、古遗址和历史区域的“周边环境”提出了评估、管理和保护办法，并要求通过立法、政策制定、规划和管理等方式进行干预，以减少城市化进程对文化遗产真实性、整体性和多样性的破坏。b)国内历史遗产保护工作国内对于历史文化遗产的保护工作相对于国外而言较晚出现。建国以来，面对战争造成的大量文物流失、被毁的现象，国内开始加大对历史文化遗产的保护力度。第一阶段：20世纪50年代到60年代中期通过颁布发令、法规，以单一的文物保护为中心，设置中央和地方管理机构及考古研究所等举措，逐渐形成中国最初的文物保护制度。增添历史文化名城保护为重要内容的双层次保护体系。第二阶段：八十年代以来，随着改革开放政策的实施，我国历史文化遗产保护从五十年代的文物建筑为中心转向整个历史传统城市的保护。经历了十几年的发展，从规划、立法、管理、学术研究及人员培养等多方面、多角度的发展与完善，完善了历史名城保护制度。保护内容也从单体文化遗产向文物环境及整个历史街区扩展，形成了以历史文化名城保护为重要内容、与文物保护制度相结合的双层次保护体系。第三阶段：重心转向历史文化保护区的多层体系。1997年8月建设部转发的((黄山市屯溪老街历史文化保护区保护管理暂行办法》的通知，明确指出：“历史文化保护区是我国文化遗产的重要组成部分，是保护单体文物、历史文化保护区、历史文化名城这一完整体系中不可缺少的一个层次，也是我国历史文化名城保护工作的重点之一"，标志着我国历史文化遗产保护制度向着完善与成熟阶段迈进。在“2004中国南京世界历史文化名城博览会”中，也就如何在日新月异的现代化城市建设中尽量留住更多的历史记忆为主题对当前城市的发展提出了建设性的意见。面对历史的留存问题，国务院于2005年针对历史文化街区的保护提出了《历史文化名城保护规划规范》(GB50357--2005)，进而从法律层面上为历史文化的保护工作提供了保障和依据。1．3．2西安唐风园林保护发展状况唐朝处于我国封建社会最为昌盛的阶段，其高超的文学和艺术造诣为后人留下了许多宝贵的物质财富和精神财富。随着国内对于传统文化重视程度的提高，对于唐文化的4\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究研究也日渐成为学术界关注的重点，越来越多的学者开始加入到了唐文化的研究工作当中。作为唐文化的聚集地，西安市对于唐文化的保护力度大大加强，经西安市人大常委员会通过，陕西省人大常委员会批准的《西安历史文化名城保护条例》自2002年8月1日起施行。其中提出市政府应当根据城市总体规划编制西安历史文化名城保护专项规划，突出保护名城的完整格局，显示唐城的宏大规模，加强周秦汉唐重大遗址保护管理。并规定：市人民政府应当组织对西安的历史事件、地名典故、诗词歌赋、地方戏曲、传统工艺、饮食文化、民风民俗等文化遗产，进行搜集、整理、研究、保护和开发利用。在2005年制定的城市发展目标一《西安市城市总体规划(2008年--2020年)》，得到国务院的批准和肯定。此外，中华人民共和国外交官兼联合国副秘书长沙祖康先生在2011对西安大明宫国家遗址公园进行参观考察时，对大明宫的复建工作给予了极大的肯定，明确表示：西安的唐文化保护模式非常成功，值得在全国推广。中国工程院院士张锦秋的七卷本《(长安意匠)——张锦秋建筑作品集》。1从民用建筑到城市公共空间艺术设计建筑，再到传统园林的复建，都为广大青年学者提供了非常值得借鉴的东西。此外，由西安建筑科技大学建筑学院佟裕哲教授、刘晖副教授创立的“西安唐风园林建筑艺术研究会”，在古城西安成立。该研究会的成立，标志着西安唐风园林建筑研究呈现兴旺发达的发展趋势。1．4课题研究方法1．4．1文献研究通过搜集和查阅大量与唐文化、唐代元素的文献资料，以及景观设计以及特色文化方面的相关的理论知识，指导论文写作，强化论文的理论依据与基础。1．4．2实例研究通过对传统元素在现代景观设计中的应用模式加以分析，探讨西安地区景观规划设计中的唐代元素，对西安地区具有代表意义的大唐芙蓉园以及大雁塔广场的景观规划设计进行录像以及图片拍摄等工作，为传统园林的复建工作提供充实可靠的依据。1．4．3归纳总结以理论为指导，调研为基础，进而通过本人的分析总结将理论系统化，归纳总结唐元素在西安重大景观规划设计中应用的方式方法。\n陕西科技大学硕士学位论文1．5技术路线I一一一一一一一一一1⋯⋯⋯◆：提出问题：⋯⋯⋯一JI6：‘一一一-_一一一一。!I!·!；!i!I!I!i!j!；!i⋯III一一一一-一一一一●．：分析总结：⋯⋯～◆；籍甾若器jl俎山牡；鑫：I⋯⋯。：\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究2唐元素与景观设计概述文化作为人类特有的现象，由人所创造，为人所特有[41。随人类社会的产生而产生，伴随人类社会的发展而发展；其产生与发展受到社会条件的制约，文化的发展又反过来对社会的发展产生影响。文化是指一个国家或民族的历史、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等嘲。其核心是精神，本质是精神的传播。实际上，“文化”本身是一个相对模糊的概念，它既可以说是一种社会现象，又可以被认为是一种历史现象。广义上的文化不仅包括世界观、人生观、价值观等意识形态的东西，也包括人类生活中非意识形态的雕塑、戏剧、电影等等。传统文化作为文化大家庭的子属，同样由人类文明演化发展而来的，反映着当时的社会情况和民族特质，是人类社会各种思想文化和意识的具体表征。具体到中国传统文化，是指由中华民族及其祖先共同创造的，经过千百年的发展形成的思想文化体系。具有鲜明的民族特征，蕴含着中华民族博大精深的文化传统和思想体系，是中华文明几千年的思想结晶。而传统元素作为传统文化的结晶，在现代设计中得到十分广泛的应用。那么，何为传统元素?传统元素是世代相传的文化经过历史的积淀形成的凝聚时代文化特色的一种物质形态，是传统文化的外在表现形式。狭义的传统元素是指具有实质形体的，能够被人们说感知的，富有时代特色的符号；广义上的传统元素几乎包含了社会生活的所有方面，包括精神、风俗传统、道德文化、思想、艺术以及社会制度等等。传统元素的形成不是一蹴而就的，其产生与发展都与当时的社会环境有着密不可分的关系。特定时期的政治制度、经济发展状况、文化水平以及宗教的信仰都会对传统元素的形成产生不同程度的影响，这就造就了不同历史时期元素符号的不同特点与风格特征。本文所谈及的唐元素就是指在唐统治期间的900多年里形成的凝聚大唐文化的传统元素形式。2．1唐元素概述2．1．1唐元素形成的背景a政治背景自公元618年唐朝建立以后，统治者汲取前朝失败的教训，实行了一系列开明的政策。政治上沿用魏晋南北以来的“三省六部”体制；经济上实行租庸调制、减免赋役等；兴办科举制度，完善官员选拔体制；对外交流方面，本着主动积极的态度，借助丝绸之路加强与外界的交流与联系。开明的政策推动下，形成了开明的社会风气，经济得\n陕西科技大学硕士学位论文到快速的发展，国外的先进思想被引入国内，为唐朝繁荣昌盛的社会局面以及风格多样的艺术创作形式奠定了坚实的政治基础。b经济背景坚实唐朝在汲取前朝失败教训的基础上，实施了一系列的休养生息的政策，为经济的快速回复和发展创造了良好的条件。农业方面，新修水利设施，实行均田制、租庸调制的农业政策，大大减轻了农民的赋役，极大程度的促进了生产力的恢复和发展。积极通过丝绸之路增强大唐与外域的交流，所谓经济基础决定上层建筑，在繁荣的社会经济作用下，唐朝的文化艺术事业也得到了突飞猛进的发展，人们的逐渐摆脱了神仙思想的束缚，转而以追求自由、民族、开放为社会的主流思潮。c文化背景任何艺术形式的产生都有促使其产生的特定的历史文化背景，唐代文化的形成与发展为唐元素的形成与发展提供了文化氛围和前提条件。唐朝处于我国封建社会的鼎盛时期，统治者对域外文化本着“包容兼蓄”的态度，大唐时期的思想文化领域异常活跃，外来文化逐渐被大众所认可，经过与本土文化的产生碰撞、交融形成新的思想文化，文化领域出现了“百花齐放”的状况。在开放、包容的政策下，域外文人学者大量涌入国内，为唐朝文化注入了形象的血液。唐统治者秉着开放包容的政策，对外来文化的积极成分加以吸收利用，形成了丰富多彩的唐文化特色。为丰富多彩的唐元素的形成奠定了思想文化基础。d宗教背景在统治者的支持下，佛教成为当时社会宗教的主体，在唐朝的社会中有十分大的影响力。随着佛教的盛行，佛教文化也得到了进一步的传播和发展，并且形成了许多完善的的理论体系，对大唐的思想文化产生了很大的影响，借助佛教的传播和发展，唐朝文化更加丰富多彩，唐元素体系也得到了充实，作为传统元素正在艺术领域的表现形式，唐朝纹样艺术也到了的很大的发展。正如罗森所说，唐朝以后，随着佛教的盛行，佛教文化的传播，中国的装饰纹样产生了巨大的变化，题材和风格上都大不同于前朝[6j。万长林老师也在研究中指出：随着佛教传入国内，佛教文化与本土文化产生了撞击，在此基础上形成了具有大唐气息的佛教文化。莲花的含义也从单纯的佛交宗义衍生成为了具有装饰意味的装饰纹样题材。人们思想上的解放催生了欣赏自然花草的审美标准[71。2．1．2唐元素释义要对唐元素进行分析，首先就要对传统元素有一定的认识与理解。作为从传统文化中汲取而来的传统元素，主要是由物质形态与非物质形态两部分组成。因此，传统元素可以的理解为是经由人类创造的，并经过历史积淀和城市发展与变迁而留存下来的，包含物质形态和非物质形态在内的，具有不同形态特质，流变着的诸多历史文化精髓构成\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究的有机系统。其内容十分广泛，涵盖思想、文化、道德、心态、宗教、风俗、艺术、制度等诸多“遗传因子”f8J。那么，什么是“唐元素”?笔者认为，唐元素是在延续前朝元素符号的基础上，在大唐社会环境的影响而形成的，意指唐代文化精懿中的包含色彩、纹样、造型以及器物等在内的物质与非物质形态的有机统一体，是具有象征性含义的元素符号。具体包含有唐代纹样、唐代的金银器、唐三彩、唐代诗歌文化、雕塑、唐代书法文化等等。作为中国传统元素的重要组成部分，唐元素凝聚了大唐文化的精髓，是唐社会生活在艺术领域的真实反映，是唐朝这个特定的社会背景下形成的独具唐朝时代特征与文化气息的历史结晶，是对唐朝这一特定的历史时期内的文化和社会生活的在现实领域的浓缩与反映。唐代安定的社会环境、开明的政治制度下，社会空前繁荣昌盛，人们生活水平得以提高；思想文化方面，在积极对外交流政策的引导下，出现了“万邦来朝”的盛况，域外文化大量涌入内地，为本土文化注入了新鲜的血液。在物质与文化共同发展的带动下，艺术事业也得到了进一步的发展。一方面，物质的发展，商品种类增多，为唐元素的形成创造物质条件与精神支持；另一方面，唐元素符号的运用不仅对景观起到了装饰美化的作用，同时也起到了在更大范围内传播文化的作用。在繁荣的经济推动下，人们的思想意识有了很大的改变，随着思想意识的变化，人们的审美意识也发生了相应的改变，成促成了这一时期元素符号丰满圆润、华丽繁缛，透露着繁华与昌盛的风格特征。整体上呈现出表现出规模宏大、气势雄伟、格调高雅、华美壮丽的特点，尤其是对比色的使用，更是彰显出唐人敢于创新的精神。a启代的色彩色彩作为直观的视觉形态，能够对人的心理产生不同程度的影响。不同明度、不同纯度的色彩产生欢快、愉悦、轻松、热情、忧郁、沉重等不同的效果，从而影响参与者的内心。同样，景观设计也十分重视色彩的使用与搭配，作为直观的视觉形态，景区的色彩是最为直观表现主题文化的方式。在西安唐风园林的建设中，仿照唐代的用色习惯与用色方法，让人们从直观的视觉体验中感受到大唐文化的气息。中国建筑的颜色最初突出的是材料本色，自唐代建筑归“礼部”管以后，出现了等级制度的划分，这一时期的建筑多采用朱红与白色的组合，简明的色彩产生出鲜艳悦目、简洁明快的色彩美感。黄色逐渐成为皇室的专用色彩，皇宫寺院多以黄、红色为主色调，官衙府邸多为红、青、蓝等色，而普通民舍则只能用黑、灰、白等色。因此可以说，唐代是用色彩来维护统治阶级的利益。西安唐风园林在色彩色使用上遵循严格的色彩等级制度，曲江景区在建筑的营建方面，整体上以体现大唐气势为目的，色彩上多采用高贵的红色为主色调。例如，皇宫建9\n陕西科技大学硕士学位论文筑大明宫遗址公园以象征帝王身份的黄色为主色调；皇家园林建筑大唐芙蓉园则是以红色为主色调，与宫殿建筑相比较，既体现出皇家高贵庄重，红色的建筑与周围的景色形成色彩上的对比，缓解的空间的严肃性，达到园林之供人休闲娱乐的目的。在具体的建筑设计当中，多使用红色与黄色，鲜艳明快的建筑色彩与青黑色屋顶形成视觉上的对比，同时简洁的建筑形式与艳丽的色彩相结合，更加突出了皇家建筑恢弘大度的气势。此外，园区的景观小品也与主题相呼应，大唐芙蓉园的灯具以及指示牌的设计都是以红色作为主色调，与园区主色调保持一致。b唐代的建筑建筑的发展史，可以说是人类社会的发展史，不同时期的建筑风格都是特性历史环境下政治、经济、文化等诸多因素的共同作用体。盛唐时期的长安是当时世界文明的集散地。今天的西安作为一个面向新世纪的历史文化名城，一个国际化的旅游城市，应该有自己鲜明的城市建筑特色。唐风建筑作为中国建筑文化的精粹，更是西安城市建筑的优势，正如北京建筑以明清时期的风格为主，上海深圳等沿海城市则是处处体现着浓烈的现代化气息，而西安的特色就是唐风建筑，所以西安在城市建设与发展中不能摈弃自己的长处，应该以传承唐文化为城市发展主题。唐代以来建筑风格趋于成熟，砖石建筑也得到了进一步发展，佛塔大多采用砖石建造。整体上呈现出它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，舒展朴实，庄重大方，色调简洁明快，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力的特点。西安在传统园林的复建中，遵循唐代园林的建筑形式，在大唐芙蓉园中，以大唐文化为核心思想，所有的建筑全部依照芙蓉园内的建筑比例进行恢复和重建，建成了我国最大的仿唐皇家建筑群。对现存于世的大雁塔及小雁塔，采取保护措施，传统的砖石建筑与现代景观形成鲜明对比，向人们诉说着历史的同时又感受到现代技术带给我们的益处。C唐代的诗歌除了建筑之外，诗歌文化在唐代取得的成绩也是令人瞩目的，从初唐四杰的“王杨卢、骆"到盛唐的“诗仙”、“诗圣”，这一时期的诗歌内容积极，豪放，充满了对社会的无限憧憬。随着社会的衰退，中晚唐的诗歌趋向以写实为主，表达出对社会实况的不满。大唐王朝是中国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗作为我国乃至世界优秀的文学遗产，不仅是我国文学史上值得炫耀的“宝石”，也是世界文学宝库中一颗灿烂的明珠。对后世产生了很大的影响。西安在唐风园林的复建过程中，运用唐诗文化作为唐文化的载体，通过雕塑以及地面铺装的形式，巧妙的通过夸张的设计手法唐诗以及唐代诗人的形象，达到在西安城市景观中传承历史文化的目的。10\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究d唐代的纹样唐朝是我国封建社会的大发展时期，社会繁荣，出现了“大唐盛世”、“开元盛世”的多元文化共存景象。在艺术文化领域，这一时期的装饰纹样与传统的纹样相比较有了较大的突破，在造型上多采用弧度较大的线条，造型圆润、饱满；在蓝本的选取方面突破传统以鸟、兽等动物为主的状况，植物、花卉取而代之成为纹样设计的主流，主要有卷草纹、宝相花纹、牡丹纹、花鸟纹、联珠纹、绶带纹等。大唐芙蓉园的树池、大雁塔广场的地面铺装以及导视牌的装饰上都运用了不同形式的唐代纹样，既丰富了表现物体的形式，同时也起到了传播历史文化的作用。e其他除上述的元素之外，唐三彩、唐代器皿、书法等也取得了非常大的成就，对后世产生了很大的影响。唐三彩、唐代器皿作为艺术品远销国内外，唐代书法家的字帖至今仍是大众学习书法的范本。可见，在西安传播唐代文化，不仅具有现实的地域性价值，从长远意义来讲，唐文化在西安的运用也是将中国文化通过西安这座国际化都市传播到世界的有效途径。2。2景观设计概述专业不同，对于景观含义的理解也各不相同。在地理学家眼中，景观是指地表景象；从艺术学的角度来看，景观即是风景；而生态学家眼中的景观则是指整个生态系统；旅游学当中则把景观当做是一种资源；在建筑师的眼中，景观一般是指建筑物的配景。同时，根据概念的不同，景观从大的范围来看，景观根据人类活动参与的程度可以划分为“自然景观”和“人文景观”两大类。根据所处环境的不同，表达的含义不同，景观又可以根据不同的功能划分为具体的景观组成部分，有展现农业生态的“农业景观”、体现城市风貌的“都市景观”、风景优美的“旅游景观”等。John．-．LMotloch认为，景观是实际上就是对生态环境、科学技术和人类文化的反映191。另外，景观还具有多样性的特征，景观建筑师沃伦·H·曼宁(W·Manning)在其观点中指出，景观其实是一种意识形态，作为意识形态的景观可以反映社会的伦理道德和人们的价值观念。他认为景观是历史的表现，景观本身是美的化身m1。这些都从不同的角度讲述了对于景观含义的不同理解。景观设计作为通过人为的方式对景观加以合理利用的一种设计方式，是-I"1综合性的学科，包含着地理学、设计学、生态学等多种的不同内容，是现代城市建设的重要组成部分，属于环境艺术设计的范畴之内lJJJ。景观设计通常会受到客观环境和主观因素等多方面的制约，这就需要在设计过程中，对景观设计提出做出更高层次的要求，在设计中以景观生态学为基础，结合设计的方法，将艺术的形态美融入景观设计当中，对自然\n陕西科技大学硕士学位论文景观和人文景观加以修饰、改造。用设计的原则和方法对景观设计中存在的问题进行处理，创造出既满足生态需求又满足视觉享受和心灵共鸣的作品，做到从实际状况出发，对具体的环境特征和影响因素进行研究分析，为人们休闲娱乐、传播历史文化营造一个良好的平台。从以上观点可以看出，景观设计是集审美与体验于一体的，具有科学内涵的，有丰富的文化内涵，从人类作用于大自然的角度而言，景观是人们通过社会活动作用于土地上的直接反映。所以说，景观设计的产生是经过长期的人类活动发展而来的，在内涵和外延上都极其丰富，包含的范围也十分广泛。由于出发点不同，立场不同，人们对于景观的认识也各不相同，这就产生了许多关于景观的理解。事实上，景观本身就是一个变数，从本质上看，景观就是一个不断变化发展的过程，其内涵和范围随着时代的变化发展呈现不同的含义。从景观设计与城市的相互关系来看，城市景观既是美化城市环境的“工具”，同时也是城市文化较为直观的一种外在表现形式。在城市景观设计中，通过对城市的植被、色彩、雕塑等元素进行排列组合，使人们观看这些景观作品的同时能够感受到历史的气息。城市景观是现代城市的重要组成部分，是城市形象的直观体现。城市景观的好坏直接影响城市今后的发展，正如人们欣赏美的事物一样，具有美感的城市才能留住更多的人。因此，运用设计的手法对合理规划城市景观，对于城市的长远发展具有重要的现实意义。2．3唐元素与西安景观设计的关系景观艺术设计作为城市环境的“美化师”，是人们运用艺术设计的手法对自身所处的生存生活环境有意识、有目的的进行改造与创新的行为[121。随着人们精神需求的提高，人们越来越注重城市景观的特色性、地域性与民族性，尤其是在建设历史文化名城的过程中，更是要立足本民族、本地区的实际情况，以历史为基准，用现代的设计理念、设计方法以及新型材料对传统进行整合与再造，设计出具有地域特色和民族特色的景观作品。这就需要景观设计师通过运用不同的设计手法将代表历史文化的传统元素运用于现代景观设计当中，从而创造一个兼具时代美感与韵律和有一定的历史会文化内涵及审美价值的景观形态，进而达到美化城市与传承历史文化的目的。从城市历史发展的角度来看，西安作为十三朝古都，拥有十分深厚的历史文化底蕴，西安作为唐朝的都城，是当时全国政治、经济以及文化交流的中心，也是世界主要的活动交流中心。在统治者开放包容政策的鼓励下，唐朝对外交流频繁，国外学者来唐学习文化知识，域外文化大量涌入内地，将域外的思想文化带入大唐境内，经过与本土12\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究文化的交融，最终形成独具大唐气息的思想文化体系。再加上唐朝开放、包容、大度的社会环境和政策指引下，整个社会形成了一种轻松愉悦的氛围，这些都促使唐文化成为了中国封建社会文化形态的集大成者。以唐朝的卷草花纹为例，唐卷草是在吸收魏晋南北朝的忍冬纹之后，经过夸张变形形成的卷曲状纹样，在造型上作“S”状或漩涡状排列，有规则的二方连续、四方连续纹样，也有的不受外形和骨架的限制，呈现自由环绕的状态。反映了当时的社会审美和需求，也因为其象征自由的含义而被广泛应用于社会生活当中。另外，唐代在色彩的使用技法上也十分娴熟，从唐代遗存的绘画作品和出土的人物俑来看，唐代在对比色的使用上十分成熟；在陕西省宝鸡市扶风县法门寺出土的唐代器物上，也有很多都镶嵌有红绿宝石组成的对比鲜明的图案；而在唐三彩中绿色和褐红色也是十分常见的颜色；敦煌壁画中飞天造型的壁画更是将红、绿、蓝、橙等多种补色协调运用形成明艳、对比十分强烈的画面效果(图2一1)。图2-1大唐芙容园中飞天壁画Fi92—1DatangFurongGardenmuralinFlying这写造型和色彩在极大程度上反映了唐朝自由开放的思想文化和富足的社会现实。这些都是唐代文化经过凝练概括形成的元素符号，以实物的形态将唐文化留存下来。在西安以及周边的一些唐风建筑中，不难发现许多“唐味”浓烈的元素，这些符号的使用，不仅增加了城市的美感，同时也是对城市历史文脉的延续和传承。综上所述，在现代设计中运用传统元素，是增加城市的文化内涵的良好媒介和处理方式，凝聚传统韵味的城市景观不仅是建设文明城市的保障，也是人们在日常活动中感受和传递历史文化的媒介与载体。在西安城市建设当中运用唐元素，不仅能够起到美化城市环境的作用，将具有传统意味的唐元素应运用于西安现代景观设计当中，也是西安建设历史文化名城的有效方式。\n陕西科技大学硕士学位论文14\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究3唐元素在西安重大景观规划设计中的传承价值人类社会早期的原始社会，由于社会生产力水平低下，实用是生活用品的主要功能，作为装饰出现在陶器表面的装饰元素造型简单、粗犷。随着时代发展、社会变迁和人类文明的发展，人们对于物品的需求不再局限于满足使用功能，精神层面的满足也被提上日程，人们对于产品提出了新的要求，同时满足物质需求和精神需求的实用与艺术的综合体日渐为人们所需求。由此可见，无论从艺术的产生，还是从艺术满足人们的使用功能和审美需求而言，艺术都是为人所需、为人服务。人类社会由石器时代到今天的信息时代，经过了千百年的时间。在这一过程中，随着生产力水平的不断提高，人们的审美意识逐渐觉醒，人们对“物”的功能的认识不断提高，对于“物”的需求和要求也逐步提高，对于居住环境的需求与从前有了很大的不同。人类的装饰意识也逐渐由朦胧走向自觉，装饰艺术应运而生，实用与审美并重的思想逐渐成为设计的主导思想。装饰艺术作为人们精神审美的体现，自产生以来凭借其良好的视觉形象逐渐得到人们的认可，经过长时间的发展，逐渐成为人们日常生活中十分常见的部分，成为人们美化生存环境的重要媒介。面对人们对于形式美的要求不断提高的今天，装饰已经由生活的附属品演变成为了日常生活中不可或缺的重要组成部分，成为人们美化生存空间的有效方式删。现代城市生活节奏快，到处充满竞争和压力，能够让人们心情愉悦的的景观设计越来越多的被人们所需要。作为对人类生存生活空间的装饰，景观设计从经济、艺术、科技、政治等多方位着手，运用各种设计方法来满足人们对在城市景观的需求。作为景观装饰要素，纹样能够增添景观作品的文化气息、时代性特征的作用，从而使得人们在景观环境中体验到更加美好而愉悦的生活气息。景观设计作为一种艺术学科的一个分支，其主要目的是通过设计的手法，运用尽可能多的内容和方式，设计出满足人们的物质需求和精神需求的景观作品。在环境艺术理论家多伯的观点中，环境艺术虽然只是是艺术的一个分支，但是它涵盖的范围却比建筑艺术大，同时又比建筑工程人性化。是注重实效性的艺术，是广受人们重视的艺术Ⅲ，。在他的观点中，环境艺术是与人类社会精密相关的，个人能力的大小以及社会整体的审美与装饰水平密切联系的。由此可见，景观设计于人类社会的发展是十分重要的，在社会中所起的功能与作用更不容人们小觑。但是，评价一个景观设计的是否合理，单纯的从它所处的地理位置和气候等自然条件入手是远远不够的，还应该结合该景观所形成的历史文化背景、所处地区的地域文\n陕西科技大学硕士学位论文化、民俗传统、人文历史条件等方面入手。传统元素作为历史在的浓缩与反映，是历史文化存在的特殊形式。虽然传统元素通常只是作为景观小品出现在设计细节当中，但正是设计细部体现设计作品的内在，表现作品的个性特点。从某种意义上来讲，传统元素使用是否得当影响着景观设计的成功与否。就景观设计的作用而言，景观设计是为了服务人类，为人类创造舒适、优雅的人居环境，传统元素传统文化在景观设计中的表现形式，对城市景观的塑造起到画龙点睛的作用，既为城市景观设计增添了文化气息，也使得景观作品充满了韵味，显示出历史的存在感和时代感。在现代景观设计中融入传统元素，还可以起到衔接空间关系、营造景观氛围的作用，通过传统元素本身的象征寓意还可以起到传播历史文化的作用。城市的发展加速了景观设计行业的发展，景观设计日益成为现代人们生活中不可或缺的重要组成部分。就景观设计的基本功能而言，无论是日常生活的居住区景观设计还是以休闲娱乐为主体的公园景观设计，其最终的目的只有一个，那就是为人类服务，满足人作为景观主体的需求。“以人为本，服务社会”是现代景观设计的指导思想，即通过传统形式的传承与创新，立足城市发展状况，最终达到构建适合人类生存发展需要的环境的目的。3．1景观设计的功能景观设计作为城市建设一部分，是经过艺术创作的形式对景观环境进行的创作与整合，是面向社会中所有人的，最终的目的是为了服务大众。共同的审美情趣是构成人们接受相同形式的艺术创作的前提。景观作品作为服务大众的本质属性，所面对的群体由于所处环境不同，接受的教育不同，宗教信仰不同，人们的社会文化层次不同，人们对于景观的理解也各不相同。这就要求设计者在景观设计之初综合考虑自然条件和人文因素。做到通俗易懂、简单而不乏味，富有层次感而不繁缛，能使景观作品满足更多人的需求。尽可能使所有民众都能参与其中，真正发挥景观作为公共环境的满足人们休闲娱乐的功能。具体到设计手法上，可以通过材质的变换和色彩的搭配上，以大众的审美为出发点，达到满足人们需求的目的。最终实现设计作品与所处环境的和谐统一，传承历史文化与建设现代城市的统一。当前，人们对于生存环境的质量要求越来越来，对于传统文化的重视也与日俱增，掀起了“国学热”、“红学热”等一系列现象。历史文脉的传承逐渐被人们所重视，传统文化成为人们日常生活的重要元秦嘲。城市文化是城市存在的必备条件，是衡量现代城市发展一个非常重要的指标，是城市发展的精神支柱，失去文化内涵的城市也就失去了它存在的价值li41。传统元素作为历史文脉的载体，是对传统文化的在现，所以传统元16\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究素的应用不仅可以起到装饰美化城市环境的作用，同时可以起到传播历史文化，增加城市内涵的作用，也是保护与传承历史文脉的重要途径。因此，作为历史文化的外延与表现形式，传统元素可以被誉为是景观设计中是传递城市特色文化的“主心骨”。本文就现代城市景观设计的功能，从以下几方面进行阐述：3．1．1美化城市环境随着人们对居住环境的要求越来越高，提高城市舒适度，创建人文城市，构建和谐社会被逐渐提上日程。景观环境作为城市公众活动的重要场所，直接影响到人们的心情，美的环境有助于缓解人们的心理压力，让人心情愉悦，也有利于提高城市的整体档次。景观设计作为美化城市的重要方式，可以借助不同的设计方法对植物、水体等自然要素经过有效组合和利用来改善环境质量，提高环境的舒适度和亲切感。例如，在景观设计中可以将同类植物做不同的造型，亦或根据植物各自的特征，创造出别具一格的植物空间形态；还可以利用自然水体或者引用城市用水，为城市塑造软质景观，提高城市环境的舒适度，满足人们亲近自然回归自然的心理需求等等[161。在满足大众使用功能需要的基础上，还可以利用水体、植物、景观墙、铺装等元素进行合理的布局规划，在丰富空间的层次感的同时，也大大缓解了钢筋混凝土时代带来的冰冷的感觉。极大程度上满足了当今社会快节奏、高压力的生活状况下，人们迫切想要亲近自然、回归自然的心理诉求。所以说，作为美化城市生活，促使城市向生态化、人性化发展的动力和源泉的现代景观设计对城市的发展起着至关重要的作用。在景观设计中融入传统元素，不仅是对历史文化的传承，同时也增加了城市的历史韵味，使城市具有一种“古典美”。3．1．2休闲娱乐功能信息时代的到来加速了社会的发展进程，在一定程度上丰富了人们的物质生活。但是，发达的通讯技术给我们的生活带来便利的同时也产生了一系列的问题和弊端：现代城市的公共交流在很大程度上都依赖于网络传输技术，电脑、手机成为人们日常沟通交流的主要工具，冰冷的钢筋混凝土建筑、高速的生活节奏使得人与人之间交流的机会越来越少，人际关系淡化。因此，只有富有创造性、趣味性和休闲娱乐功能的现代景观设计才能够吸引人们参与其中，进而增加人与人之间的交流沟通。作为都市居民进行户外活动的主要场所，城市景观的作用的不言而喻的。面对现代都市繁重的压力和紧张的生活节奏下，人们需要有一个可以用来放松心情、愉悦生活的空间来释放内心的压力。在这种情况下，景观设计被要求既满足人们物质方面的需要，又兼具精神层面的需求。为当今用地紧张的城市状况，寸土寸金的用地情况下，人们紧张的生活环境提供一个轻松愉悦的公共活动空间。人性化的景观空间对于上班族来说，是休闲、放松的好去处；对老年人，可公共景观空间是锻炼身体、休养生息的良所；对\n陕西科技大学硕士学位论文孩童来说，是放学之后游玩、放松的“天堂”。因此，景观作品要具备趣味性和特色，只有有吸引力的景观才会为人们所认可，否则景观就失去了它存在的价值和意义。3．1．3传承历史文化城市景观设计是在对城市的周边环境、地理位置、气候等自然条件以及城市地域文化、土地使用状况进行研究的基础之上，利用设计的手法对景观作出综合利用的设计方法咿，。从哲学的角度来看，景观设计的发展与历史的保护是对立与统一的关系，这二者之间的统一需要有一个度来维持，这个度就需要从城市发展的广度和城市历史的深度这两方面进行把握。简单来讲，景观设计作为城市建设与发展的重要组成部分，合理的景观作品在城市建设过程中不仅能够起到美化城市环境的效果；同时，凝聚传统特色的景观对于城市历史文脉的传承也有着至关重要的作用。当今社会是一个对物质和精神层面的满足都要求极高的社会，只有有深度、有内涵的景观作品才能够满足人们对生活环境的高质量、高标准要求。随着人类物质生活水平的提高，人们对于精神层面的需求也在逐步提高，人们对传统文化的认识不断加深，传统的、历史的东西越来越受到人们的重视。有文化、有内涵的生活环境越来越为为人们所需求。具体的有孟兆祯先生提出的“继承与发展中国传统园林艺术，创造有中国特色、地方风格和适应现代社会生活的新园林”；华南理工大学刘管平教授提出的“公园应当有个性，有地方性，有新内容”等一系列思想Ⅲ，，这些都是对传统文化应用于景观设计必要性的肯定，也为景观设计与传统文化的结合提供了理论依据。从城市景观传承历史文脉的功能这个层面来看，城市文化是城市的灵魂，是创建文化城市、人文城市的关键性因素。所以说，建设有文化内涵的城市，就是要从该城市实际状况、自身的发展水平和发展目标出发，结合当地的历史，“量体裁衣”，定制符合自身发展需要的模式。西安的城市建设就很好的证明了这一点，唐风建筑和园林的保护与重建，既增加了城市的特色，形成了西安不同于北京、平遥等其他古城的特有风貌，形成了西安特有的风格，达到了传承大唐文化的目的。3．1．4提高市民综合素质城市文明包含的内容是十分广泛的，其表现形式也是多种多样的，不仅包括绿地公园、亭台楼阁、园林艺术、风景名胜、建筑等具象形态，也包含经济、政治、思想文化等内在性的东西。市民作为城市中日常活动的主要参与者，是城市文明的创造者和执行者。因此，市民素质的高低决定了整个城市的文化品位。西安在城市建设中认识到了历史文化的重要性，提出创建历史文化名城的发展战略目标。在此基础上，通过唐风园林的复建以直观形态还原历史，还通过在景区增加节目表演的形式，供广大市民观赏，提高了不同社会阶层，具有不同文化品位、欣赏习惯的市民参与的热情与积极性。进而达到在民众中普及历史文化的目的和效用。18\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究3．1．5提升城市整体价值从世界各国城市发展的情况来看，在城市中体现历史文化、创建富有传统意味的特色城市是城市景观设计发展的必然趋势。成功的景观作品是承载传统文化，发扬地域特色，体现时代精神的良好媒介与载体。以陕西西安为例，对唐文化建筑景观采取保留与整合、复建与重现的方式，通过对色彩、建筑形式、色彩等还原历史，让人们在游园的同时感受历史，达到传承历史文化的目的。如在颐和园游览时，人们可以感受到皇家园林的气势与皇家建筑的奢华；而周庄则给人江南水乡你侬我侬的诗情画意；西安的大明宫遗址公园，通过对大明宫遗址的重建，将人们带回历史，给人以历史的存在感。这一系列的唐风建筑不仅是大唐文化得以延续，也是西安创建有历史文化内涵，符合自身城市特色的景观设计模式，有助于提高西安的文化魅力。同时，唐风园林的建设促进了西安旅游产业的发展，促进西安城市经济的发展。3．2唐元素在西安重大景观设计中存在的必要性对于现代景观设计而言，富有文化内涵的传统元素是反映历史文化的绝佳符号，是连接传统与现代的纽带。因此，富有内涵的传统元素是历史文化的绝佳载体，可见传统元素对于现代景观设计表现历史文化、创建特色城市景观的重要性。从景观设计的发展状况来看，单纯满足人们使用需求的景观作品已经远远不能满足现代人们的需求，实用功能和审美需求共同成为景观小品的重要元素。俞孔坚先生也认为，景观小品的特征主要包含有以下五点：一是景观小品的设置与周围整体环境的协调性；二是景观小品在设置与创作上时要遵循正确的方式方法，即科学性；第三是景观小品的设计风格要具有民族性和时代性的特征；第四是立足本土文化和本地特色，以地域文化为主要内容；最后表现在景观小品的形式上需要予以重视1191。大唐文化是西安的主流文化，唐元素作为大唐文化的结晶，延续了大唐历史文化。通过在西安景观作品中使用唐元素，不仅增加了西安城市景观的历史文化气息和时代韵味，达到了保护和延续历史文脉的目的。以大型皇家园林大唐芙蓉园为例，兴建的大唐芙蓉园全园共分为帝王文化区、茶文化区、诗歌文化区、佛教文化区、女性文化区等十二个主题不同的文化展区。分别从政治、经济、文化、民俗等方面将唐朝的恢弘大度与气势磅礴展现在世人面前。园中景点众多，彰显帝王文华气息的紫云楼、传递唐诗文化的诗峡，还原盛唐集市风貌的唐市区等等。通过、唐元素在这些景观中的应用，将大唐恢弘、大度的气势展在游人面前。让人们在游园的同时感受到历史的气息，达到“梦回唐朝”的效果。不仅增加了西安的城市文化特色，也达到了对唐朝历史文化传承的目的。19\n陕西科技大学硕士学位论文3．2．1唐元素的美学价值在中国的传统装饰艺术中，经常运用象征的手法将现实事物经过凝练与概括，以表达或传递某种特定思想和意义。传统元素符号重视内涵的表达，是通过具体的视觉形象对抽象的情感和文化的一种表达方式，既是事物本质的外在表现，又是对事物本身的超越，是事物经过思想意识过滤后抽象化、理想化表达。一方面，传统元素是人们的审美情趣和审美实践的概括和总结在装饰层面上的反映；另一方面通过传统元素在设计中的具体应用，又反过来影响着人们的审美趣味与审美实践。作为中国历史文脉的一个组成部分，大唐文化是中华民族文化五千年的历史的精髓。唐元素符号的形式、结构、象征寓意以及其他的一些特征，都传达了丰富而深刻的大唐文化思想。唐元素作为唐代文化的凝练与概括，不仅具有很高的象征意义，还具有很高的审美价值。随着社会生产力水平的提高，人们生活水平也随之上升，人们对于精神文化的需求也在不断地提升。同样，人们对自己的生存环境也有了新的标准。同样对于城市建设的重要元素——城市景观设计的要求在相应的提高。所以，在现代景观设计进行之初，必须做到以人为本，以满足人的需要为基本前提；在此基础上结合城市地域文化和历史文脉，设计出有地域特色和历史文化特色的景观作品t冽。最终使景观不仅满足了大众使用功能方面的需求，同时能够在最大限度上的满足人们的审美需求。传统元素的应用适时的解决了这一问题，同时传统元素丰富的象征寓意还能够表达设计者的思想情感，起到传播历史文化的效用。从美学特征来看，在景观设计中运用传统符号作为装饰题材，既增添了作品的艺术感，起到了烘托主题、营造空间氛围的作用；同时也为景观设计的细部刻画提供了宝贵的设计素材㈤。唐元素符号作为西安重大景观设计中的组成部分，对城市景观环境起着装饰美化的作用。作为唐代文化的形制再现，在西安城市景观设计中，通过在建筑、雕塑、地面铺装等方面的唐元素符号的运用，不仅起到传承历史文化的目的，同时也大大提升了西安城市的整体形象。3．2．2唐元素的文化价值从原始社会开始，元素就作为文化的一种符号表现形式出现在社会生活当中。作为传统文化的表现形式，传统符号是反映社会发展状况与社会历史文化的物质载体，是传统文化在生活中的具体表现形态。历史文脉作为传统元素符号的精神支柱m，，始终贯穿并存在于不同历史时期传统符号的发展脉络之中。经过千百年的演化与发展，形成了极具民族的、承载着人们美好的愿望的符号元素。由于符号具有较为突出的文化特征，因此，在景观设计中运用元素，不仅能够增加景观的历史韵味，景观中的传统元素所传达出的社会文化意义也能够引起人们心灵的共鸣。所以说，无论什么样的装饰元素或是符20\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究号，都有其一定的历史渊源，具有一定的文化内涵，作为景观装饰成分的传统元素可谓达到了饰之有物，饰中有意，物之有质的境界。此外，文化又具有相对的独立的特征。地理位置不同、自然环境不同，民族文化不同，在此基础上形成的民俗风情与文化也不尽相同㈣。景观设计作为人类物质生产活动的存在方式，以人类历史文脉为支柱，是对社会发展状况的真实反映。景观设计作为人类活动在社会中的映像，是人类通过对自然的利用和对社会生存环境的改善，以达到创建宜人生活环境的一种方法。文化是社会生活与环境在精神层面的总结与归纳，反过来又为社会实践提供理论依据和指导意义。表现在景观设计当中，景观作品是人意识形态在社会生活中的表现形式，人们的思想意识对景观设计的发展起起着指引的作用。景观设计的发展同样也反过来促进人们思想的产生与发展。所以，具有历史文化特征的景观设计是一个民族的精神与文化在物质形态的传承与表现。唐元素作为传承唐风文化的重要媒介与载体，是在通过对已有文化进行消化吸收的基础上，吸收新内容并加以创造，产生内容更加丰富、样式更加精美的设计元素。虽然每个时期的装饰元素都有各自的特点，但从总体上来看，已有的形式和内容对于后世还是有很大影响的。是否有内涵，是否表现传统文化是衡量评价景观作品又没有起到传承历史文脉一个很重要的尺度。在景观中融入传统元素不仅能够使景观更具有历史文化气息，它所承载与传递的思想也必将对游览其中的人们产生影响，这就起到了传承文化的作用，这是一种传承。设计者在进行设计之处必然会对将要设计景观的历史文化理解，这又是一种传承；景观建成之后游览者通过游园对民族文化产生认识，这又是对传统文化更大范围的传承。此外，就传统元素的来源看，它是以社会现实状况和历史文化为蓝图的，是社会文化与社会生活在艺术层面上的表现，也是本民族的特色所在。作为世界三大园林体系之一的中国风景式园林，其造园宗旨可以用“虽由人作，宛自天开”124]来形容。中国的传统设计文化一方面具有理性的特征；另一方面又追求一种自然之美、自由洒脱的艺术风格。可谓是是理性与感性的完美融合，人工与自然的和谐统一。理解景观文化，首先要了解什么是文化，据统计，关于“文化”的解释至今不下两百条，然而对于文化学术界至今仍没有一个严格的定义。笔者在此就个人的理解对人加以笼统概述，文化就是在人类社会发展过程中形成的，包含物质与非物质形态在内的思想、观念、道德规范等的有机统一体。在景观设计中表现文化内涵，将历史文化隐喻在城市发展当中。其目的不仅仅是为了证明景观的文化性特征，同时还说明了景观作为人类生活的一部分，始终有文化内涵贯穿在其中。\n陕西科技大学硕士学位论文具体到表现手法上就是在设计中着重考虑人的因素，做到“以人文本”。在城市大环境中，园林景观是人们休闲娱乐的场所，尤其是对于文化名城，具有传统文化特色的景观不仅能让城市独具特色，还能让游客在游览的同时感受到该地区该民族的文化传统，起到发扬民族文化的作用。下文中提到的西安唐文化主题公园，利用西安是唐长安城的古都，唐文化对古城西安产生的影响十分久远。在西安重大景观设计中表现唐文化，就需要运用凝练唐文化在内的唐元素符号进行具体的设计。只有在满足这一系列的前提下，设计出来的主题文化公园景观才能体现出深厚的文化内涵，达到对历史文脉的保护与传统文化再现的目的。虽然传统符号只是景观设计中一个极小的装饰成分，一个小小的符号，但正是这小小符号所蕴含的的内容，能够传达出韵味十足的历史文化气息，让人们在欣赏景观的同时感受到历史的存在[261。古城西安在建设历史文化名城的过程中，利用唐代元素来营造唐文化主题景观公园，设计出具有大唐气息的景观作品。不仅起到了传承与保护唐文化的效果，同时也是景观设计的创新与发展，是创建特色城市的有效方式，更是西安建设历史文化名城的良方。以西安大雁塔大唐盛世群雕为例，运用浮雕的形式将历史故事刻画在墙面上，充分展现出将唐朝恢弘的气势；大唐芙蓉园的诗魂群雕运用天然石材和雕刻的手法，将唐诗文化形式展现在后人面前，让人们在休闲娱乐的同时感受到大唐文化的气息。3．2．3唐元素的经济价值唐风园林的建设，除了具有上述功能之外，同时也对西安城市的经济产生了重大的影响。以大唐文化为背景建设成的大唐芙蓉园、大雁塔广场以及大明宫遗址公园，在建筑体量和形态上以历史资料为基础，进行大规模的还原与重建。在此基础上形成的唐风园林景观，吸引了大量的游客，为促进西安旅游产业的发展提供了良好的物质基础，有助于增加西安城市经济效益。3．2．4唐元素的国内外价值对于国内而言，唐文化作为中国封建社会文化最具代表性的思想文化，在中国宣扬大唐文化是顺应社会发展趋势，西安作为大唐文化的集散地，同时也是国际化都市，在西安城市建设中体现唐文化，不仅能够明确西安城市标签，同时是将大唐文化通过西安这座城市进行传播与弘扬的方式，是传承保护唐历史文脉的重要途径。对国际而言，光辉灿烂的大唐文化不仅在当时有十分重要的影响，对于世界遗产而言也是一笔非常大的财富。唐文化的传播与发展有利于世界了解中国，了解中国文化，提升我国的国际地位。\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究3．3西安重大景观设计中融入唐元素的意义城市是人类社会经过几千年的发展而形成的，是人类文明在建筑艺术领域得以发展的具体表现，蕴含着人类文化的结晶。随着人们对传统文化的重视，弘扬城市特色，创造有内涵、有传统意味的景观设计日渐成为现代城市景观设计的追求。文化是精神的载体，是将精神思想经过凝练概括形成的意识形态的产物。装饰文化是文化的一个重要组成部分，而传统元素作为文化的凝结体，拥有非常丰富的历史文化内涵，运用在艺术创作领域不仅可以起到装饰的效果，也可以起到传递历史文化的作用。任何一个城市都包含有一定的文化底蕴，凝结该地区特色与文化的传统元素正是对其文化意蕴在艺术领域的展现。这些传统元素的使用不仅达到美化城市的作用，同时也起到了保护与传承历史文脉的作用。因此，传统文化符号在城市景观设计中的应用，不仅能够使城市建设富有特色，同时也增加城市的历史气息和文化内涵。由于文化具有传承性、时代性、地域性和民族性的特征。人文环境不同，自然条件有差异，形成的文化传统也不相同，城市文脉是在这种多个因素共同作用下形成的，不仅如此，即使是在气候、地域等自然条件相同的情况下，由于人们的习惯、行为方式不同，也回产生不同的文化。同样，由于各个城市的历史文化背景的差异，显现出来的城市文化也不尽相同。著名建筑设计师贝聿铭先生也认为，每一个建筑都应该有自己的特色，由于建筑所处的自然环境不同，历史文化背景不同，所以每一个建筑都要进行区别对待127】。唐文化作为西安的主流文化，对西安城市的发展有着十分重要的影响。与其他城市相比较，西安彰显着浓厚的大唐文化气息，既没有明清时期的繁复华丽，也没有上海深圳等沿海城市的浓烈的现代化气息。因此，以唐文化为背景的西安城市建设，既是对大唐文化的继承，同时也是西安创建特色旅游城市的十分成功的举措，在提升西安文化内涵的同时也为西安带来了巨大的经济效益。3．4小结从表现形式上看，传统元素是一种图形符号；从深层次的含义来看，传统元素这个小小的符号却承载了很多复杂多变的内容。可以说，传统元素是历史文化在具体物质形态领域的浓缩。观其形，有的简单质朴，有的繁复华丽，有的重叠厚重，有的是多种元素的拼接，看似简单，却是经过千百年来的无数能人艺匠精心提炼概括而来的，聚集了中华民族几千年思想文化的精髓。传统元素符号繁复多变的艺术形态、丰富的象征寓意，不仅表现出人们对美好生活的向往和追求，也是对当时社会的时代文化的反映，浓缩了时代的精华，为现代艺术设计带来丰富的创作素材。将传统元素符号运用在现代景\n陕西科技大学硕士学位论文观设计中，不仅起到增加城市特色的效果，还能使后人能够领略前朝的灿烂文化，达到保护与传承历史文化的目的。谈及城市当中历史文化、地域文化和民族特色的传承与表现。就需要从城市的景观设计来入手，即要需要根据当地的地域特色、文脉联系、历史渊源为依据，在设计之初进行合理的规划与思考，从而设计出“有文化”，有文化特色景观作品。具体到装饰细节部分，可以将饱含代表当时当地意义的元素符号作为装饰，以和谐的方式与本地的文化背景相对应，从而更好的表现和传递传统文化和地域特色。传统元素虽然只是历史文化的一种表现形式，但在表现文化内涵与层次方面具有十分重要的作用。想要现代景观设计中表现传统文化，很大程度上都离不开传统元素的应用。传统元素应用在景观设计当中，不仅能够起到美化环境的作用，富有浓厚历史意味的元素符号还能起到传承文化的作用，让人们在欣赏传统元素带来的古典美的同时，领略到传统文化的独特魅力。24\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究4唐元素在西安重大景观规划设计中的实例运用所处的时代不同，社会环境不同，产生的社会文化也不相同。人们的审美标准也会因为时代不同、地域不同而有所差而异，对于美的表现方式也会有所差别。表现在装饰艺术当中，当时所处的社会环境、思想文化在很大程度上制约着传统元素形式的创作与表达。也就是说，作为装饰艺术的子范畴和表现形式，传统元素具有鲜明的时代印记和特点。商周时期人们以古朴威严为美，商代司母戊鼎大鼎，以长方形的造型和简单的纹样图案传达出朴素、稳重之感(图4．1)；到秦汉时期，随着生产力的发展，手工艺水平的提高，人们在对前人成果的基础上加以改进，审美标准转为写实精练，秦汉时期错金博山炉在造型和手工艺方面都有了很大的提高(图4．2)；唐代在吸收大量外来文化与域外思想观念之后，推崇以圆润华丽，变化繁复的美学观念，例如牡丹纹的广泛应用正是由于其富贵、高雅的象征意义和丰满的形态恰如其分的表现出唐以“肥”为美的审美标准(图4．3)；宋代转而以淡雅与柔婉为美的标准；明代则欣赏简练秀美的美；清朝时期色彩艳丽、形式繁缛为则成为美的评判标准(图4-4)。因此，想要在现代景观设计中更好的融入传统元素，就要对想要表达和运用的传统文化有一定程度的了解，同时还要对当前的社会环境做深入的了解。图4-1司母戊鼎方鼎图4-2秦汉错金博山炉图4-3唐牡丹纹图4-4清朝纹样在冢具Fi94．1SimuwucauldronFi94．2QinandHanFi94．3TangPeony上的应用DynastieswrongGoldFi94-4QingcurlyBoshanfurnacegrasspattem现代主义设计思想自二十世纪诞生以来，注重实效，强调理性，追求简洁纯净的设计手法一度受到大众的认可和推崇，在世界范围内产生了很大的影响。随着人们对于传统文化认识的加深，包含传统文化与人性关怀的作品越来越受到人们的推崇。在现代设计中融入传统文化，是当今设计发展的一个新的趋向。体现在景观设计理念当中，就是要景观生态学为基础，结合艺术设计的各种方法与手段，将传统美、艺术美融入其中，\n陕西科技大学硕士学位论文对景观进行加工与改造，对景观设计中需要解决的问题进行艺术化处理，从而创造出既满足生态需求又满足视觉享受和心灵共鸣的作品。因此，只有对传统文化有了正确的认识，才能对由传统文化衍生出来的传统元素有正确的认识，才能设计出既有现代意义，又富有传统特色的设计作品。唐代作为我国封建社会政治经济高度繁荣的历史时期，无论是思想文化上，还是在建筑领域、艺术创作方面都给我们留下了宝贵的财富，对西安城市产生了深远的影响。所以将唐元素应用于西安城市景观设计当中，既不会喧宾夺主成为城市的景观主体，同时又对整体环境起到了装饰作用，经过变化的传统造型元素与现代的简约风格相融合，既满足了现代人追求时尚简约的风尚，又使景观富有了深层次的文化内涵。4．1西安重大景观规划设计中的建筑设计传统元素作为历史文化的浓缩与反映，是现代设计中十分重要的装饰要素和历史文化表达方式。在现代景观设计中，体现传统元素景观作品不仅可以增加空间的趣味性，让人们流连于景观当中，同时也是传递历史文化，延续历史文脉极为直观有效的方式。古城西安是唐长安城的都城和当时世界的经济文化交流重心，其光辉灿烂的历史文化给我们留下了许多丰厚的遗产，在这些遗产都凝聚了丰富多彩的唐文化在内。对西安城市发展有着十分重要的影响，甚至可以说盛唐文化是西安城市的主流文化。此外，在景观设计中还要结合城市发展的现状，才能做到传统与现代兼容并蓄，进而达到保护历史文脉、传承历史文化的目的。在此基础上，西安提出以唐文化为主题，结合现代设计的新思想，创建一个以旅游产业为主的新型产业化城市是西安创建特色旅游文化城市的发展战略思想与目标㈤。在大唐芙蓉园的重建和以及大雁塔广场的设计当中，就大量采用了唐代的元素符号。大唐芙蓉园建于原唐代芙蓉园遗址之上，是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。全园分为十二个文化展区，其中紫云楼位于现园区中心位置，也是园中最为主要的仿唐建筑之一，主楼共四层，每层以不同的角度、不同的载体共同展示了“形神升腾紫云景，天下臣服帝王心”的唐代帝王风范(图4—5)。女性文化区中芙蓉池北岸的彩霞亭，由北向东依水延伸，时而和湖畔接壤，时而宁立湖水之中，如一抹彩霞，是展示唐代女性传奇故事，反映唐代女性生活百态的文化故事长廊(图4—6)、民俗文化区内的唐市建筑群位于园区的南面，由唐集市和戏楼广场组成，以古长安城进行贸易、商业活动市集为缩影，形成了映唐代“商贾云集、内外通融”的商业文化氛围为核心的唐朝风俗文化街(图4．7)。反映盛唐时期各国使节的频繁往来，“商贾云集、内外通融”的商业文化氛围的曲江胡店(图4—8)等建筑，将大唐建筑的风格以及气势直接还原在世人面前，让人们直观的感受到盛唐文化的气息。26\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究图4．5紫云楼Fi94-6ZiyunBuilding图4．7唐市、百戏楼Fi酣-7TangShi，DanceFloor图4-6仕女馆建筑群Fi94-6Ladiesmuseumbuildings图4．8曲江胡店Fi94-8QujiangHushop4．2西安重大景观设计中的标识设计标识是在城市生活中起引导、指示、公示作用的广告标牌，又名导向标牌、索引牌。运用在旅游景区可以起到引导人们视线，起到传递方向信息，连接不同区域，美化园区环境，丰富空间层次的作用。在不同的环境背景，不同的文化主题景观中，指示牌的主要功能与风格也不相同。在旅游景区，导视系统不仅起着公示、提示的作用，还要注意到它所处的环境以及景区的建筑风格1291。在文化主题公园中，指示牌虽然只是整体景观中一个小的组成部分，但由于它使用的范围和频率，属于园区的必须品，对于园区的建筑和设计风格的表现也是十分重要的。因此，指示牌的创作形式和表现的内容需要给予极大的重视。在指示牌在设计过程当中，要充分考虑到所处环境的历史文化背景，并在此基础上综合考虑通过使用什么样的手法、采用何种材质才能更好的表达该地的文化内涵，使之与整个景观融为一体。本章节主要以西安重大景观规划设计导示系统中的唐元素应用为主要研究对象。探讨西安在历史文化景区的标志系统中对于传统元素的应用。图为大唐芙蓉园的导视牌设计，主体由石碑和木柱两部分构成，造型简洁大方、线条流畅。图4-9，a)为曲江胡\n陕西科技大学硕士学位论文店入口处的导视设计，木质雕刻的人物图形以及文字介绍，与左侧简洁的石碑形成鲜明对比，向人们诉说着域外文化；图4-9，b)导视牌左侧红色柱体顶端采取向上弯曲的造型，石碑的右上角则以传统建筑中的斗拱为原型，经过简化与红色柱体以及表达游览线路的石碑共同构成园区的导视系统，导览图的下端则以卷草纹作为分割将碑体分为上下两部分，下端饰以唐宝相纹做装饰，使简约而不简单的石碑体现出唐代文化的气息。大雁塔广场的指示牌则完全采用以石材为主要原材料，指示内容用箭头加以表示，并在下端配有园区的整体布局图，石柱上用唐代的卷草纹和云纹加以装饰，显示出大唐的气息。与唐文化主题遥相呼应(图4-10)。图4-9a)图4-9b)图4-9大唐芙蓉园指示牌图4．10大雁塔指示牌Fi94-9DatangFurongFi94-10BigWildGoosePagodasigns4．3西安重大景观规划设计中的景观柱设计从柱体的组成形式来看，景观柱通常由柱头、柱体、柱基三部分组成1301。运用在景观装饰当中，不仅起到美化空间环境的作用，对于历史文化的传播也有十分重要的作用。当然，景观柱的作用不仅如此，根据柱体态的大小可还以发挥更大的作用，形体较大的景观柱还可以起到隔断空间的作用，在视觉上将空间分隔开来；而形态细长的景观柱则可以在纵向上增加空间的深度，产生向上的向心力：形态较小的景观柱经过一系列的组合排列，可以将景观串联起来，丰富画面的层次感。大雁塔北广场入VI处装饰景观柱，粗壮的柱体排列成一线，将大雁塔广场与闹市分隔成两个部分。高达粗壮的柱体不仅没有给人以笨重的感觉，高大简洁的造型反而给人一种庄严肃穆的心理暗示。造型以方、圆两种基本图形为主要造型方式，简单的造型给人以雄浑、稳重、粗犷的心理感受。在柱身以卷草纹、石榴纹和佛像为主要刻画内容，\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究通过将装饰柱进行简单的分割，划分成多个小装饰面，在不同的饰面上用浮雕的形式将这些元素刻在上面，粗中有细，环绕不断的纹理将装饰纹样连接成一个有机统一的整体，通过纹样在装饰柱表面的使用，使这些柱子不仅具有审美价值，也起到了传承唐风文化的作用(图4一ll，图4-12)。而大唐芙蓉园中的装饰柱并没有像大雁塔广场的装饰柱那样运用传统纹样进行装饰，而是采用唐代脍炙人口的民间故事为主要题材在柱体做镂空处理，顶部以经过变形的不锈钢莲花花瓣做造型，与黑色柱体在色彩上形成鲜明的对比，最终达到形式与内涵的统一(图4-13)。图4-11卷草纹装饰柱Fi94-11Curlygrasspaaemdecorativecolumns图4-12佛像装饰柱图4．12Buddhadecorativecolumns图4-13人物故事装饰柱图4．13Storiesofdecorativecolumns雕塑是通过或雕，或刻，亦或是重新塑造的方式对物体进行加工处理的方式。是造型艺术的一个子范畴。在雕塑艺术中，艺术家通常运用不同形式的各种可塑材料进行思想的表达，从而创造出可视、可触的立体造型。通过雕塑，创作者可以表达自身的内心情感，同时也可以反映社会生活以及社会的审美情趣及标准。在现代景观设计中，雕塑经常作为装饰小品被用来增加空间的灵动性和趣味性。雕塑本身就是艺术品，是历史文化的绝佳载体，可以以最为直接视觉形式将历史展现在世人面前1311。可以说，壁画是具有形式美和存在感的历史教科书。具有形式美和深厚意蕴雕塑是城市文化的重要表现形式，在让人们观赏的同时，可以直观的对我国博大精深的历史文化有更深层次的了解和认识。从雕塑的传承意义上来说，雕塑通过实质的形式将29\n陕西科技大学硕士学位论文历史展现出来，不仅美化了城市，也通过人们的观赏将历史文化在更大范围传播开来。本文在此以西安重大景观规划设计中的雕塑小品为例加以分析。大唐芙蓉园的仕女群雕，以唐代仕女为选材来源，简洁的造型，柔和的线条，通过简单形象的刻画，简单的色调衬托出了线条的流畅和人物的动态美，这组是女雕塑造型丰满，使人一目了然明白了它想要表达的唐“以肥为美”的审美标准，给人深刻的印象(图4．14)；大雁塔广场的人物雕塑，动态的流水与静态雕塑形象相结合，展现唐朝时期诗歌文化的盛行(图4．15)。唐朝对汉以来的丝绸之路进一步加以运用，并得到极大的发展。位于大雁塔北广场音乐喷泉后的的《大唐盛世图》全长104米，高3．6米，整个墙体采用浮雕的形式将历史展现还原，既有艰深的沙漠商旅，也有唐人的深夜宫宴，将这些画面刻画的栩栩如生，用无声的语言的向人们传递着历史的气息，为景观增添了几分文化的气息(图4．16)1321。大唐芙蓉园中的经幢雕塑是对佛教文化的表达，唐朝时期，佛教极受推崇，所以在这一时期，佛教得到很大的发展。所以说，佛教文化也可以说是唐朝文化的重要组成部分，图中的经幢造型将佛教文化展现在皇家园林当中，反映了佛教在当时的重要性(图4．17)。图4-14大唐芙蓉园仕女雕像Fi94-14DatangFurongGardenLadyStatue图4一16大雁塔丝绸之路浮雕Fi酣-16BigWildGoosePagodaSilkrelief图4—15大雁塔诗人雕像Fi94-15Thebigwildgoosepagodaofpoets图4．17大唐芙蓉园经幢Fi94-17DatangFurongGardenJingchuang\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究4．5西安重大景观规划设计中的座椅设计正如人们所熟知的一样，座椅是为了满足人们基本的休息需要出现的。同样，景观设计中的座椅最基本最直接的目的也是满足人们休闲的需要，在此基础上还有美化空间环境的作用。就座椅的在景观当中的作用来讲，属于景观小品，运用在景观当中可以起到烘托设计主题的作用[331。通过对座椅的造型进行不同形式的变换，或简约或繁复，也可以是对某个传统元素进行简化与变形，创造出新的形式以表现不同的内涵。在座椅的设计中体现历史文化内涵，需要建立在对历史文脉内涵有深入的了解的基础之上，从内容与形态上进行宏观的把握，从而设计出既具有形式美形式又有深刻内涵的作品。大唐芙蓉园内的座椅，造型简洁大方，在纹样造型中运用“绗”字纹样为基本原型，在细部装饰上以唐联珠纹作为装饰，粗中有细，将传统与现代完美的结合在一起(图4．18)。大雁塔广场的石凳，采用基本的长方体为原形，石基底部用简单的花纹做装饰，既避免了整个作品的空乏感，又将唐代的纹样应用到了装饰当中，与广场主体遥相呼应，天然石材淳朴的造型与木质凳面相结合，整个作品散发出自然、纯朴的息，虽然造型简单，但直接选用天然石材作为原材料，展现出一种自然之美(图4．19)。图4-18大唐芙蓉园座椅图4-19大雁塔座椅Fi酣-18DatangFurongGardenSeatFi94-19BigWildGoosePagodaseat4．6西安重大景观规划设计中的地铺与树池设计4．6．1地面铺装设计地面是城市整体景观环境的重要组成部分。在城市景观中，不同的地面纹理不仅可以起到划分空间，引导视线的作用，同时可以起到对游客心理产生暗示，营造空间的趣味性的作用等。园路作为景区景观环境的重要组成部分，主要有两方面的功能：一是寓意性。中国园林强调“寓情于景”1341，就是在园路的地面铺装当中有意识的根据园区的主题背景，采用不同的材质、不同的铺装方法来体现意境，达到传递景观的文化内涵，传播地域文化的作用。第二是具有装饰性的功能作用。通过采用不同的材质，运用不同的排列和铺装，改变地面铺装的大小格局的方式，来产生不同的风格。达到丰富景观环境的目的。地面装饰是园区景观的一部分，因此，地面的铺装应该因地制宜、因时制\n陕西科技大学硕士学位论文宜，根据园景的整体需要作出调整。园路使用的材质和装饰手法不同，给人的感觉也不相同。朴素、粗犷的地面给人质朴，回归自然的心理暗示：硬质水泥铺装则给人以坚硬、冰冷的感觉；而鹅卵石铺装的石子小路则让人感到轻松愉悦等。再如大唐芙蓉园的下水井盖，虽然只是整体景观中的一个极小的组成部分，但是正是对井盖这个细节的表面用唐代宝相花纹样进行装饰，在起到了对地面的装饰效用的同时，将传统元素纹样融入到了景观设计当中，产生与整个园区的唐文化主题一致相呼应的效果(图4．20)：(图4—21)侧用在地面上隔几步刻上唐诗，一方面引起游人想要进入内部的愿望，也将唐诗文化直观的展现在人们面前。在大雁塔北广场入口处的地面铺装上，采用浮雕的形式将唐宝相花纹和唐诗雕刻在地面当中，凹凸的肌理效果与周围的平面产生不同的视觉效果(图4．22)；在道路铺装时将开元盛世样式的铜钱运用在地面当中，既增加了地面的装饰意味，又以简单明了的形式告诉了我们它所处的年代，与广场的唐文化主题相呼应(图4．23)。图4-20大唐芙蓉园下水并盖Fi94-20DatangFurongGardenmanhole≯避霪图4-22大雁塔北广场浮雕Fi94-22Relief图4．2l大唐芙蓉园园路图4-23大雁塔铜钱Fi酣一23BigWildGoosePagodacoins4．6．2树池设计作为种植植物的载体，树池是景观设计中必不可少的组成部分。在景观设计当中，用树池作为景观的一部分，既可以为植物种植提供基本的空间，也可以通过变换不同的32\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究造型，起到美化景观环境，延续历史文脉的作用。还可以为游人在游园时提供休息、纳凉之处。大雁塔北广场的树池造型中，以圆形图案为基本图形，在树木的周围的运用莲花花瓣做装饰，既起到了装饰美化的作用，也表现了广场的佛教文化主题思想，与大雁塔佛文化主题相呼应(图4-24)；大唐芙蓉园中将树池的造型与装饰功能相结合，将方形的树池做整体抬高，既为树木种植提供了生长的空间，抬高的池面还可以方便游人休息；树池在侧面面以唐牡丹卷草纹做装饰，作为入口处的景观，既产生美化视觉感受的效果，又直观的将传统文化展现在人们面前(图4-25)。图4-24大雁塔树池Fi醇-24BigWildGoosePagodatreepool图4-25大唐芙蓉园树池Fi94—25TangParadisetreepool4．7西安重大景观规划设计中的景观灯设计照明是灯具的主要功能。景观设计中，灯具通常作为建筑物的陪衬和整体环境的烘托角色出现。作为城市景观设计的组成部分，园灯可以为景区的环境以及人们游览提供基本的照明，这是它作为灯具所具备的基本功能；在此基础上，通过对园灯进行艺术处理，经过形态的变化和表面装饰效果的应用，使园灯成为使用功能与美学功能兼备的艺术品，同时还可以是传承历史文化的载体，起到传播与保护城市历史文脉的作用。按园灯的体态来分，园灯大体上可以分为大型园灯和小型园灯1351。大型园灯运用在景观当中主要起到空间的照明作用；小型园灯的主要功能则是营造空间氛围，照明的功能被弱化。大唐芙蓉园唐市中的园灯，采用龙的造型为原型，经过变形放置在街道当中，既起到了照明的作用，同时与芙蓉园皇家园林的主题思想相呼应(图4-26)。园内鼓造型的园灯，简洁的造型绘有牡丹图案，红色木架与整个园区在色彩上相呼应，既体现出唐乐文化，也起到了烘托空间环境的作用(图4．27)。大慈恩寺附近的园灯选取天然石材为原材料，对佛寺的造型加以吸收利用。在装饰上用佛教的莲花花瓣加以点缀，增加了灯具的灵动感，佛塔的造型与简单的纹样共同传递出佛教文化的气息，与慈\n陕西科技大学硕士学位论文恩寺遗址的佛文化主题相呼应(图4-28)。图4．26大唐芙蓉园园灯Fi94-26DatangFurongYuanyuanlights4．8小结图4．27大唐芙蓉园园灯Fi94·27DatangFurongYuanyuanlights图4-28慈恩寺园灯Fi酣一28Jionjigardenlights本章节主要从建筑、标识牌、景观柱、雕塑、座椅以及地面铺装等方面入手，从七个方面对西安重大景观规划设计中唐代元素符号在实际中的运用加以分析。从这些小品的造型，象征意义以及延伸意义等角度，结合实际使用说明了唐元素在唐风园林福建复建中的重要性。34\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究5唐元素在西安重大景观设计中的运用方式传承，就是指通过各种具象的和非具象的方式方法对历史进行继承和发扬阁。唯物主义哲学认为，事物永远是变化发展的。正如赫拉克利所说的“人不能两次踏进同一条河流”；同样，城市的历史文化也处于不断的变化发展当中。作为发展着的事物，不同时期、不同地域的历史文化必然会显现出不同的特点。这就要求我们在设计时，对历史文化加以分析，从而在原有形态的基础上，运用不同的方式与方法，设计出属于新时代的景观作品，达到满足传承历史文化与构建特色城市、人文城市的目的，实现城市的可持续发展。景观设计当中，设计者可以通过主观意识对物品进行设计与改造，通过对整体景观的布局规划，对设计细部的装饰，赋予其一定的情感色彩，表达出设计者的理想和目标追求。表现在城市景观设计当中，合理的布局和设计能都体现市民的心理需求和审美要求；反映在景观与历史文化的关系上，传统元素的传承运用还可以起到传承和弘扬历史文化的作用。传统元素符号是历史文化的结晶，是历史文化另一种传承方式，是传统文化在现实生活中的物化与表现1371。历史文化为传统元素的形成提供的内在精神依托，反过来传统元素的应用能够起到传播历史文化，保护历史文脉的作用。作为承载历史文化的媒介，融合传统元素的景观作品是连接历史与现代城市景观设计的纽带和桥梁。在景观设计中运用传统元素，不仅可以起到增加城市的景观特色的效果，也是我们创造有文化、有内涵，富有新意的设计作品的重要媒介。但作为文化的载体，传统元素符号并不是简单意义上起装饰作用的符号，而是凝结历史文脉在内的，有个性，有内涵，充满生命力的“活化石”。因此，对于传统元素的应用不能单从外在形象上生搬硬套，应该从其内涵出发，坚持以传统与现代相结合的理念为指导，结合实际环境进行设计，这样再能设计出具有时代内涵的作品，达到传统与现代的和谐共生。城市景观设计作为城市建设的一部分，是伴随城市的发展而发展起来的，是在对历史文化的继承与否定中进行的。新的城市景观形式的产生，必然是建立在原有形态与理念的基础之上的，是与该城市所处的历史文化有着千丝万缕的联系，传统园林的形式和造园方式，设计理念都对今天的城市景观设计产生一定的影响。现代园林景观就是在对历史园林的继承和创新下发展起来的p硼。笔者认为，不仅仅是景观设计的发展，所有的艺术都是在继承中发展，在继承中创新而形成的。历史的存在或多或少都会对今天的设计以及人们的生活产生一定程度的影响。本文着重探讨唐文\n陕西科技大学硕士学位论文化在西安城市发展中的影响，总结归纳西安在建设历史文化名城的过程中弘扬历史文化的模式，为传统园林复建工作提供可靠地理论依据。5．1唐元素在西安重大景观规划设计中的应用方式景观设计作为人类社会发展到一定阶段的产物，自产生以来，就因为其满足人们物质需求和精神需求的特性成为人们日常生活中必不可少的一部分。随着世界经济的发展，各国之间的交流愈发频繁；表现在艺术文化领域，国外的许多先进的设计思想和设计理念被引入国内，对国内的设计行业内产生了很大的影响。这种影响表现在景观设计当中，国外的设计理念加速了国内景观设计行业的发展，但也为我国城市发展带来一定的困扰。例如盲目学习西方化的建筑风格，城市发展与建设忽视历史文化，导致城市文脉缺失现象。面对这种情况，不仅国内外学者提出了一系列保护历史文化遗产的意见和建议，各国对于历史遗址的保护力度也在逐渐增强。希望可以通过复建、保护等方式将历史留给我们的财富更好的留存下来[391。本章节在认识到传统文脉对于现代城市发展的重要性的基础上，通过对唐元素在现代景观中的具体运用方式进行分析研究，对如何运用传统现代结合的方式建设历史文化城市的方法加以总结和归纳。5．1．1直接运用法顾名思义，直接运用就是不经过任何的修饰，用最直接的方式运用传统元素将历史还原的世人面前。在对历史遗址的保护当中，或是在原有的基础上进行修复与重建，在设计中运用传统的东西，使得新增的景观环境在主题的表现上与原来的主题相一致，达到历史与现代的共生。例如建造在芙蓉池旧址的大型皇家文化主题公园大唐芙蓉园，在布局上将全园分为帝王文化区、女性文化区、唐诗文化区、科举文化区、茶文化区等十二个文化展区。不同区域通过不同的方式将历史人物和事件进行浓缩，集中展现在人们面前。其中帝王文华区建筑群主体建筑的紫云楼建筑群，高大的建筑形象将大唐气象直观的展现在世人面前，居高临下俯瞰众生的建筑的形式将帝王的尊贵气势运用建筑的形式完美展现在世人面前(图5．I)；二是将遗址单独保护起来，实行“圈存”的方式，将历史遗址与外界相对隔离，限制游客无条件进入，从而达到保护历史文化遗址的目的。大雁塔广场直接以大慈恩寺建筑为背景，广场喷泉拾阶而上，最终到达慈恩寺脚下，传统的建筑形式与现代化喷泉设计共同组成大雁塔北广场的景观(图5．2)。此外，在大雁塔广场的地面铺装上，将唐代的纹样、诗词等作为装饰元素，浮雕效果的地面既缓解了简单地面铺装的空乏感，又将唐代的纹样与诗词展示出来，与园林主题相互呼应(图5-3，图5-4)。36\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究图5-1紫云楼建筑群图5．3大雁塔地面浮雕Fi95-3BigWildGoosePagodaSquaregroundrelief图5_2大慈恩寺Fi95-2TheDaCi'enTemple图5-4大雁塔地面浮雕Fi莎-4aigWildGoosePagodaSquaregroundrelief5．1．2解构与重构的方式解构的本意是分解、拆解、消解。解构的行为方式是对传统行为方式和思维模式的一种转变，是一种突破常规思维对已有元素进行分解利用的过程。主要是通过打破原有物体的形态和整体性，通过运用元素的部分内容达到传递整个内涵的目的。在景观设计中，解构方式常被设计者用来表现作品的主题内涵。通过对收集的元素进行梳理分析，对某些元素进行剥离、分解，运用这些元素的局部内容表达完整的设计思想。重构，即重新构筑，简单的说就是对物体进行还原再现或重新组织排列的一种方式方法，也是设计当中经常运用的手法1401。设计师通过对收集起来的各个元素加以归类概括，将不同形式的内容组合在一起形成新的表现形式，或传达原有的内容，或者表达性的思想。重组还有另一种存在方式，就是将原有的元素经过解构、分解之后，对零散的各个部分重新组合排列，形成表现新思想、新理念的作品。．在景观设计当中，运用解构和重构的方式可以产生不同的效果，从而表达出不同文化内涵，最终以达到传承历史文脉、发扬地域文化特色的目的。所以，在城市历史文化⋯一n性景观设计中，不能单纯的对传统元素进行模仿和复原，而是要通过主观的思想过滤的归纳，将那些传统文化元素进行整理之后，或做解构，或进行重构，创造出具有时代美感和历史文化气息的作品。使游览者在观赏时能够在当今现代化环境中感受的浓烈的历37\n陕西科技大学硕士学位论文史韵味。例如大唐芙蓉园的导视牌，汲取建筑中的斗拱造型元素，简洁的造型与指示的主要功能结合，既与园区建筑相呼应，又在指引路线的同时将唐建筑文化传递开来(图5．5，图5-6)；园中的仿唐建筑群，对唐朝建筑从外在形式以及色彩使用上进行还原，运用现代设计手法与技术材料，通过建筑重新构建的方式将盛唐文化直观展现出来(图5．7，图5．8)。图5．5斗拱Fi95-5ZiyunBuilding图5．7紫云楼Fi95-7ziyunBuilding5．1．3元素增减法图5-6标识牌Fi95-6ziyunBuilding图5-8科举文化区Fi95-8ImperialCultureDistrict元素是景观设计中的最基础组成部分，它是设计者所想要在景观中表达的主题和内涵的承托者1411。具体到景观设计当中，首先要对想要表达的历史文化有深入的了解，经过对浓缩历史文化在内的传统元素符号进行广泛收集，在此基础上结合实际使用情况和其他信息进行取舍，也就是增加或者减少传统元素的应用范围。因为只有在明确设计对象的基础上才能设计出有地域特色和历史意蕴的城市景观。在具体的传统元素的使用过程中，应该力求做到横向上的全面考虑和纵向上的深入，进而达到表现城市历史文化的目的。设计者只有对城市文化做到深层次、大范围的理解，才能够参透城市的真正品质和文化内涵。才能对城市有更全面的把握，设计出有独特内涵的景观作品。通过元素的增加或减少减，可以使景观在空间层次、烘托主题等方面产生不同的效果。古城西安在建设历史文化名城的过程中也运用了此法。\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究在大唐芙蓉园的还原当中，全园共分为十二个主题景区，将唐朝从帝王文化到市井文化，从民俗文化到诗词歌赋，将大唐朝的社会万象浓缩在小范围内，通过将一系列元素综合在一起，让人们在游览时，既感受到皇家园林和建筑的气势磅礴，同时又感受到繁华的市井面貌(图5-9)。在大雁塔广场的设计中，始终以佛教建筑大慈恩寺为主体，无论是北广场的喷泉表演区还是休闲区，其景观小品的增加中都是在佛文化为基础增加的，其目的是利用佛教文化元素烘托空间氛围(图5-10)。图5-9大唐芙蓉园乌瞰Fi95-9DatangFurongGardenView图5．10大雁塔景观小品组图Fi95．10Thebigwildgoosepagodalandscapephotos\n陕西科技大学硕士学位论文一●_-__-___●●____-___l__Il_l-__ll●__-_I●____—--●一5．1．4夸张的设计方法夸张本是一种修辞手法，是通过形容词的使用对所描述内容程度或加深或减轻的方法。运用在设计当中就是设计者通过丰富的想象力和表现力，将现实中存在的事物经过主观意识有目的的放大或缩小，强调或弱化某种成分的一种设计手法，这些用来夸张处理的元素符号源于现实生活或是传统元素。经过夸张处理之后，其表现形式与表现力大大提高。但夸张不能脱离现实，无限制、漫无目的的夸张，更不能以一己之私决定事物的发展方向，而是必须在现实能够容忍的范围内进行。因此，夸张的手法在具体的运用过程中必须有一个度把进行把控，只有在这个度的范围内，经过夸张处理形成的艺术表现形式才具有一定的感染力。由于夸张的手法能够突出表现事物的特点。因此经常会被设计者运用到设计当中，设计者根据自己想要传递的思想和表达的设计主题，运用夸张的手法对设计的客体进行合理的变化，包括尺度的大小调节、色彩明暗对比、形体的变形、材料的选择方面都可以通过夸张的手法进行一系列的变换，从而表现出不同的设计主题和文化内涵[421。这种处理手法既保留了元素的本身的含义，又通过夸张的手法的运用使元素重新拥有了新的内涵。在具体的设计当中，在作品中运用夸张的手法必须是建立在保留原物品灵魂的基础上进行的，只有这样才能达到反映主题的目的。在城市的景观设计中，也经常用到夸张的手法，在传统元素的具体使用当中，通过加强或者弱化元素来达到烘托主题文化的效果。文化本身是一个抽象的概念，所以中国的历史文化也具有抽象性。因此，在表现传统文化的过程当中，需要有深层次的的引导，有通俗易懂的方式来进行表现主题与内涵，最终达到景观作品与观看者产生共鸣的效果。以西安皇家主题公园大唐芙蓉园中的唐诗文化区雕塑为例，诗魂和诗峡群雕以唐诗文化为设计主题，通过雕塑的方式将李白、杜甫等著名的诗人雕塑运用夸张的手法雕刻在石壁上，旁边配有诗文，以巍峨高耸的山峡为背景(图5．11)；高大的雕像与石峡给人一种庄严、令人起敬的感觉，将唐诗在唐朝拥有极高的历史地位的状况展现出来，让人们感受到了大唐文化的气息(图5—12)。大唐芙蓉园南门入口出的玉玺雕塑，运用象征皇家色彩的金黄色与大红色以及龙的造型，立体的造型与地面玉玺浮雕造型相呼应，突出皇家园林的主题(图5．13)。\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究图5-11诗魂Fi95-l1Poeticsoul5．1．5共生的设计手法城市向前发展并不是脱离历史意义上的发展，其发展都是建立在已有的基础之上的。共生即是共存，共同存在。体现在景观设计当中就是传统与现代的和谐统一，人与自然的和谐统一。在景观设计中，共生的手法不仅是对历史的肯定，也是对历史的传承与保护。具体到某一件作品当中，表现为用现代的设计手法与材质图5-12诗峡Fi95-12ThepoemGoFge图5．13玉玺Fi95—13Imperialjadeseal体现历史文化，使作品既充满了新时代的时尚感，又体现出了历史的内涵。对于遗址的保护与传承当中，则可以在保障文化主题相一致的情形下，在原有建筑物的基础上增加新的建筑，实现传统与现代的共存；亦或通过逐渐淡化的方式与周边现代建筑融为一体。西安市曲江新区的建设就很好的做到了这一点，首先曲江作为唐文化遗址中心区域，曲江池遗址公园、大唐芙蓉园以及大慈恩寺等一系列唐风建筑与园林作为景区中心，都直接或间接的运用大量的唐文化元素，通过结合现代技术，将传统文化运用新材料表现出来；同时在这些景点的周边也配合景区的主题思想，在建筑色彩、造型以及景观小品的设计上都或多或少的体现唐文化思想，对景观衔接起到缓冲的作用，使得传统形式的景观与现代城市环境融为一体。5．2唐元素西安重大景观规划设计中的创新运用5．2．1启员潆西安重苗．景观规划设计中的形制再现形，顾名思义就是指形体，形态，样子，主要是指事物能够被人们说感知的实际存在方式。形的传承，顾名思义就是形体的传承。纵观我国各个时期的传统元素形式，虽4l\n陕西科技大学硕士学位论文然每个朝代的传统元素在内容和形式都不尽相同，但都可以从本朝本代的符号中看到前朝的影子。例如唐代的卷草纹是在继承魏晋南北朝的忍冬纹的基础上形成的，虽然经过初唐、盛唐、中唐到晚唐两百多年的发展与变化，造型上也出现了不同的变化，但仍能从中看到卷草纹曲卷的造型和蔓生植物强劲的生命力气息，在景观设计中也是如此。西安唐文化主题公园在创建中，通过唐元素在雕塑、建筑、地面铺装等方面的直接和间接使用，将历史浓缩在小范围艺术创作当中，不仅满足了人们的视觉感官需求，也使得人们在游园的同时无形中感受到大唐朝文化的气息，起到传播历史文化的作用。例如大唐芙蓉园的建筑群体，仿制唐朝时期的建筑形式，并且在色彩上运用大红色，显示出帝王的贵气、与众不同，在具体的景观小品当中，有通过诗词雕刻的方式体现唐朝科举文化的开明，也有通过女性雕塑群展现唐朝女性地位的重要性，或者是通过雕塑以及民间演出等形式，还原历史文化，让人们在游园的同时感受到浓烈的历史文化气息。5．2．2西安重大景观规划设计中唐元素的神态传承在景观设计当中，形似传承同样是将历史还原的一中重要方式与手段1431。通过神态上的模仿与表现，同样可以将历史面貌展现在世人面前。在神似的传承手法当中，并没有直接运用传统元素，而是经过凝练、夸张、概括等一系列的手法，对传统元素进行吸收改造和在利用的过程。经过这一系列的方法，最终将传统文化的精髓展现出来。想到达到形似，就必须对要对表达的文化有所了解，只有建立在对内涵的彻底把握，对表现内容的精髓深入了解的基础上，才能做到真正的神似，才能更好的从神态上创造出表现历史内涵的作品。虽然形态的相似是还原历史的重要表现方式，但仅仅从形态上重现历史文化是远远不够的。毕竟我们今天所处的社会是一个现代化气息弥漫的时代，单纯的传统元素表现容易与整体城市大环境割裂开来。以西安为例，在还原唐风建筑和唐风园林的过程中，我们需要对唐文化有一定的了解，只有在此基础上才能更好把握唐文化元素。这样才能更好将传统元素的与现代景观设计手法相结合，做到真正意义上的神似。以大唐芙蓉园中的指示牌为例，在具体的设计中没有大面积直接使用唐代纹样，只是在石碑的下端用简单的卷草纹将画面分为两个部分，下面的纹样也只采用半边的宝相纹做装饰，简洁大方，既美观又没有喧宾夺主成为画面的主体。整个园区的色彩以红色为主，色彩艳丽明快，符合唐代人们的色彩使用手法。仕女馆内的参政议政雕塑以及唐代女性生活状况的描绘场景，暗示人们在唐代女性拥有较高的社会地位。如同前面介绍的区域一样，芙蓉园内的十二个展示区域都通过不同的表现形式传递出不同的意义与内涵，帝王文华区以建筑为主，大气磅礴的建筑群彰显着帝王的尊贵；茶饮文化区入口处放置茶壶的造型，动态的流水与静态的饮茶空间形成对比，默默诉说着茶文化的源远流42\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究长；大雁塔北广场的大型浮雕，将历史人物与故事通过雕刻的方式直观展现出来，栩栩如生的造型将大唐文化生动的表现出来。5．2．3西安重大景观规划设计中唐元素的意蕴传承在表现历史文化的方式中，除了“形”的传承和“神"的延续，还有“意的表现。所谓“意”就是指蕴含，寓意m-。即传统元素所传递的意义和内涵。经过历史发展留存下来的传统元素一般具有特殊的意义和内涵。作为传承唐文化的唐元素符号也不例外。自古以来，人们总是对事物寄予美好的愿望，例如莲花被认为是圣洁的象征；葡萄代表多子多福；牡丹向来被看做是富贵的象征等等。并将这些带有浓烈感情色彩的元素运用在日常生活当中。景观当中也不例外，正是这种对“意”的追求才使传统元素有了更加丰富的含义，也更加受到人们的喜爱与传承。大唐芙蓉园入口处的玉玺雕塑，以传统的玉玺造型为主，雕刻繁体字大唐芙蓉园，背部用龙纹作为装饰图案，与地面浮雕遥相呼应，明确告诉游人所处地理环境，金黄色的龙纹缠绕期间，霸气十足，与大红色的印章形成鲜明的对比，产生强烈的视觉冲击，充分展现了皇家的气派；儿童游乐区则采用大量古代圣贤求学的故事做雕塑，既增加了空间的趣味性，儿童形象的雕塑也有利于孩童所接受，从而在下一代人中将唐文化无形中得以传播。大慈恩寺前的，以佛教建筑为依托的玄奘雕塑，将历史人物通过雕塑的方式还原在人们面前，形象逼真的将玄奘和尚的神态展露无遗，向人们诉说着佛教文化在当时的重要性。5．3小结优秀的景观设计是立足于本土文化的，是蕴含历史文化内涵的，是表现历史文脉的重要方式㈣。不同的历史文化产生形成不同的文化传统；加上地域环境的影响，文化水平的因素等的共同作用下，产生的文化也各不相同，由此发展而来的传统元素也各不相同m，。盲目的模仿他人，不注重对自身历史文脉的延续和保护，一味模仿他人，最终失去自我，让我们的城市在发展的带路上迷失方向，最终堙没在世界的大潮中。所以，优秀的景观设计应该是立足于本土文化，本民族文化的基础之上的。通过对传统元素的借鉴和吸收，运用现代设计的手法将历史展现在人们面前是对历史文脉很好的保护与传承。\n陕西科技大学硕士学位论文对于现代景观设计而言，就是要在继承原有经验的基础上，学习先进技术与表现方法，做到传统与现代的共同发展。传统元素用自身特殊的形式承载着历史，也用自己独特的方式向人们讲述着历史。唐元素作为唐文化的结晶，留给我们的不仅仅是物质形态的财富，还有非常丰富而深刻的历史内涵。西安在现在的城市景观设计当中吸收和借鉴了许多富含历史韵味的元素。并在此基础上结合现代设计手法和新型材料，做到了传统与现代的共生。通过形态上的模仿、神态的学习以及意蕴的表现，将大唐文化活灵活现的展现在人们面前，也为其他城市的园林复建工作提供了值得借鉴的经验。本章节从两个方面入手讲述了传统元素在现代景观设计中的运用手法。首先对西安的唐风园林建设中唐元素的运用加以分析，从形似到神似，再到意蕴传承的设计手法阐述了西安传统园林的复建过程中所做的努力。第二部分以西安的园林复建工作为模板，提出在现代景观设计中可以运用哪些方式，对传统园林的复建提供自己的意见见解。\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究6结语当今社会是一个日新月异的时代，任何国家，2l世纪实信息化高速发展的时代，面对城市发展的趋同化现象，我们应该清楚的认识到历史文化对于城市发展的意义。任何民族都只有在不断吸收他人的长处之上积极创新，才能够不断的发展，才能真正屹立于世界民族之林。同样，在现代设计当中，我们不仅要积极学习西方的先进技术和思想，更重要的是不能忘本，不能将我们的历史文化遗弃在历史的长河中。不仅是景观设计，其他的设计也是相同的，在设计时一定要时刻明确自己的立场，在保留借鉴历史东西的基础上吸收外来文化，走适合自己发展的道路。具体在设计当中，我们可以通过结合传统元素与现代的手法，从材质的选取、色彩的搭配以及造型的转换着手，做到传统的延续与现代发展的融合。传统元素作为历史文化的衍生物，是历史文化的具体表现形式。传统元素符号用自己特有的方式和表现形态，将自己包含的文化信息展现在人们面前心，。唐代朝是我国封建社会的杰出代表，唐朝灿烂的历史文化给我们留下了许多宝贵的财富，不仅在形式上值得我们借鉴学习，在内涵的表达上也对现代设计有着很大的启发。文中通过对所举的实例进行研究考证，得出了唐元素的传承是通过形、神、意的方式将历史文化展现在人们面前的。传统元素是历史文脉的实质表现形式，具体到城市建设当中，借助景观设计这个平台将传统元素展现的人们面前。景观设计作为文化的载体与表现方式，不仅具有了装饰美化城市的本质功能，同样也具备了文化的某些功能。首先，装饰是人类在思想文化的指引下进行的造物方式和美化环境的行为方式；其次，装饰与生俱来的作为装饰物而具备的文化意义。传统元素作为装饰方式的一种，同样也是文化的物化形态，都隶属于整个社会文化系统。服务于社会，服务于景观设计，通过传统元素的使用，可以提升景观设计的艺术美感、增加文化内涵、丰富景观地域特色。景观设计为传统元素提供依附的载体，传统元素为景观设计增添文化内涵，对景观设计中的氛围的营造起着很大的作用。表现在社会价值功能方面，纹样的使用将整体景观文化串联在一起，最终形成主题统一的景观设计。论其艺术价值，传统纹样为丰富了我们的设计素材，在延续吸收传统的基础上，通过对造型元素的色彩、材质、造型方面进行传承与再造，有助于形成形式多样化、内容特色化的艺术形态。表现在城市建设中，可以增加城市的文化内涵和文化底蕴，有助于打造特色城市，对于历史文化名城的创建也十分有益。\n陕西科技大学硕士学位论文在课题的研究中，主要以唐元素符号为研究对对象，依托西安重大景观规划设计(大雁塔、大唐芙蓉园为主)进行分析研究，探讨如何在全球一体化的过程中树立自身的独特形象。文中通过对传统元素符号和景观设计的概念与内涵进行界定[431。结合西安景观设计实例，探讨在面对世界发展大潮时，应该如何做到传统与现代的共生。文中通过分析唐元素在西安景观设计中的应用，在此基础上总结出唐元素在西安重大景观设计中的应用模式，进而推及到其他城市的历史文化遗址复建当中。最终得以下几方面结果：1)论文首先对当前景观设计中存在的问题加以论述，并提出了相关的修正观点；2)通过查阅相关文献和实际论证，验证了继承运用传统元素和建设现代化文化城市之间不可分割的关系，认识到历史文脉在现代城市景观设计中的重要性；3)通过对西安重大景观规划设计中的唐文化元素进行分析，归纳出历史文化在现代城市景观设计中的运用模式；4)由西安的景观设计推想到国内其他城市的景观建设，得出西安在景观设计中运用夸张、重构和“加减法”的方式对历史文化进行传承与保护的方式方法。\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究致谢转眼间，三年的研究生学习生涯即将结束。回首三年的学习历程，在陕西科技大学这片沃土的滋养下，无论是在学业方面，还是在为人处事方面都得到了很大的提升。首先，我先要对我的导师詹秦川教授道一声真诚的“谢谢”，詹老师严谨的教学态度和孜孜不倦的工作精神让我受益颇多。从论文的选题开始，到资料的搜集再到后期的写作，导师都给了我很大的支持和鼓励。终于在老师不厌其烦的指导，细心的教悔下完成了论文的写作。虽然学生生涯即将结束，但老师的教诲让我终生受益，在此，对我的导师致以深深的谢意!其次，还要感谢陕西科技大学所有帮助过我、关心过我的老师表示衷心的感谢，感谢你们多年来的培养和教导，各位老师的治学态度是我一生学习的榜样。再次，我还要感谢我的家人，感谢你们对我的支持、鼓励和理解。最后，感谢朝夕相处三年的同学和朋友们，谢谢你们在学习、生活等各方面给我的关怀与帮助。谢谢147\n陕西科技大学硕士学位论文\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究参考文献【l】曹伟等．城市规划设计十二讲【M】．北京：机械工业出版社，2009：5．5．【2】黄丽雅．以公众需求为导向的城市中心区综合公园设计研究——以成都市人民公园为例【D】．成都：西南交通大学，2010．【3】张锦秋．大唐芙蓉园(长安意匠一张锦秋建筑作品集)【M】，2006：164—200．【4】王敏．以“人”为中心，引领都市文化建设【J】中共南宁市委党校学报【J】．2012(02)：7．9．【5】孔利，蒋琛，朱曼等．中国传统文化与城市规划之结合——以孔孟文化轴概念规划为例阴．中国名城，2012(11)：52．59．[6】(英)罗森．中国古代的艺术与文化【M】．北京：北京大学出版社，2002：81-153．[7】万长林．交融与图新——魏晋南北朝时期的佛教对陶瓷设计的投影【J】．中国陶瓷，2006(08)：78．79．[8】林继华．中国传统建筑元素在现代园林建筑设计中的运用研究【D】．长沙：湖南农业大学，2010．[9】【美]John．-．LMotloch．景观设计理论与技法【M】．大连：大连理工大学出版社，2007：3．5．【IO】刘抚英，王育林，张善峰．景观设计新教程[M】．上海：同济大学出版社，2010：15．53．[1l】徐贺．论传统建筑元素在环境艺术设计中的应用【J】．福建商业高等专科学校学报，2013(6)91．94．[12】史明．景观艺术设计【M】．南昌：江西美术出版社，2008：13-26．【13】唐星明．关于“装饰"文化的思考川．西华师范大学学报(哲学版)，2004(06)：125．126．[14】周长积，杨志伟，李敏玉．环境艺术设计表达语言探析[J】．美术界，201l(11)：104．104．【15】王国明．论文化内涵在城市环境设计中的应用与价值【D】．石家庄：河北师范大学，2012．【16】方世南，田芝健．城市精神：城市的价值追求和精神支柱——以苏州城市精神为例阴．南京工业大学学报：社会科学版，2004，3(2)：5-11．【17】童文涛．水体在园林景观设计中的应用【J】．现代农村科技，2013(22)：48-48．【18】陈俊如．城市景观与艺术的融合【J】．文艺生活(中旬刊)，2013(5)：40-40．49\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究【19】崔殿春，李楠，孙德龙．论城市建设与城市景观设计阴．建筑与预算，201l(4)：31．32．[20】邓捷，井鹏伟．小品在景观设计中的作用[J】．现代园艺，2013(16)：71—71．[21】卫云婷．谈景观设计阴．现代园艺，2013(6)72-72．【22】闫俊文．浅析文化元素融入景观设计的意义[J】．美术大观，2013(10)：102-102．【23】王一鸣．论中国传统文化符号在现代建筑装饰设计中的应用[J】．商，2013(09Z)：269．269．【24】李方联．虽由人作，宛自天开——谈中国古代文人的自然观【J】．艺术理论，2010(04)：26．27．[25】刘瑞瑜，弓弼，周文强，何红芸．汉代园林景观特征的分析与研究【J】．安徽农业科学，2008，36(06)：2344．2346．[26】叶俊东．浅论景观设计中的中国传统元素创新应用【D】．苏州：苏州大学，2011．【27】黄淑娜．论传统文化元素在现代建筑中的运用——以贝聿铭作品为例【J】．芒种，2013(9)：247．248．[28】张国听．唐代园林特征及西安唐风园林设计理念研究——以大唐芙蓉园为例【D】．西安：西安建筑科技大学，2006．【29】王进修．导视系统的形态设计[J】．艺术探索，2010，24(05)：112．113．【30】贪文仙．唐纹样在当代景观设计中的应用研究[D】．西安：西安建筑科技大学，20lO．[3l】郗美苑，赵东峰．精塑千秋盛景再现大唐雄风．一品读大雁塔北广场浮雕作品阴．当代视野，2004(03)：2-9．【32】王建婷．公共设施的改良设计——兼谈公共座椅设计【J】．考试周刊，2013(76)：20．20．【33】杭挥天．西安地域文化载体之城市雕塑研究[D】．西安：西安建筑科技大学，2007．【34】郭风平，方建斌．中外园林史【M】．北京：中国建筑工业出版社，2008：126．162．[35】刘金涛．浅谈园灯设计[J】．现代园艺，201l(6)：58-58．[36】威廉·S·桑德斯．传承与革命——《设计生态学：俞孔坚的景观》叨．风景园林，2013(1)：149．149．【38】胡晓婷．城市经典文化元素在城市景观设计中的应用【D】．北京：北京林业大学，2012．【39】赵文娟．西方景观设计思潮影响下的遗址公园景观设计实践[D】．西安：长安大学，2009．\n西安重大景观规划设计中的唐元素应用研究【40】胡翔，徐华春．传统建筑形态的解构与重构[J】．美术观察，2010(06)：113．【4l】杨珊珊，陆炜．唐代园林对现代城市景观设计的影响研究【J】．科教文汇，2007(9)：203．203．[42】户江月．历史文脉元素在现代城市景观设计中的运用研究[D】．杨凌：西北农林科技大学，2012．【43】满慧．简析现代景观材料的运用与设计的关系【J】．中国园艺文摘，2013，29(10)：126．127．[44】武廷海．追寻城市的灵魂[J】．城市规划，1997(3)：25．28．【45】詹秦川，孟圆圆．2011年西安世界园艺博览会景观规划设计对西安城市综合实力提升研究阴．前沿，2012(20)：169．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